ДЭВИД ДЮК

 ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС ГЛАЗАМИ АМЕРИКАНЦА

 

 

Глава VI
ВЛИЯНИЕ ЕВРЕЕВ В ПОЛИТИКЕ

В США больше не существует нееврейского правительства. В нынешнем правительстве евреи являются полноправными партнёрами в принятии решений на всех уровнях. Возможно, некоторые аспекты еврейских религиозных законов, касающиеся понятия «нееврейское правительство», стоило бы пересмотреть, так как они устарели для США. (из главной израильской газеты «Маарив») [ 223 ]

Вспоминая моё изучение влияния евреев в парламенте США, я перескочу на 5 лет назад к событию, которое я увидел по телевидению 15 апреля 1973 года. Сенатор Вильям Фулбрайт выступил в программе «Лицо Америки» [ 224 ], где, обсуждая политику Америки на Ближнем Востоке, он заявил: «Израиль контролирует сенат Соединённых Штатов».

Начиная с середины 1960-х я знал достаточно о просионистской политике, чтобы сейчас осознать, что то, что он сказал — правда, но я был шокирован тем, что он высказал такое открыто. Мне было интересно, какое влияние это заявление окажет на людей. В конце концов, это было одним из самых сенсационных заявлений, когда-либо произносимых американскими сенаторами, голословное утверждение с невообразимым подтекстом, что иностранная сила контролировала высший законодательный орган Америки.

За каких-то несколько дней заявление Фулбрайта о сионистском контроле исчезло из СМИ, как будто его никогда не было. Однако, сенатор Фулбрайт — популярная личность в его родном штате, который был с лёгкостью повторно переизбран во время патриотических амбиций в ходе войны во Вьетнаме, «попал под политический прицел».

Во время следующих выборов он горько поплатился за свои слова. Огромные суммы еврейских денег были брошены в Арканзас, чтобы нанести ему поражение. Евреи в Арканзасе и за его пределами объединились, чтобы; помочь стороннику Израиля Дейлу Бамперсу. Одним из интересных моментов этого дела было то, что большинство евреев раньше были на стороне Фулбрайта, так как он выбрал ту позицию по отношению к войне во Вьетнаме, которую они поддержи вали. Все евреи, от радикальных коммунистов как Джерри Робин и Эбби Хоффман до влиятельных представителей «Нью-Йорк Таймс» и «Вашингтон Пост» отрицательно от носились к войне.

Сенатор Фулбрайт осмелился сказать, что как не входило в наши действительные интересы нахождение во Вьетнаме, так не было в наших интересах быть впутанными в конфликт на Ближнем Востоке. Парадокс в том, что многие евреи в начале 1950-х называли Фулбрайта героем за его одинокий голос против продолжения инвестирования постоянного отдела по расследованиям, возглавляемого сенатором Висконсина Джо МакКарти [ 225 ]. Евреи были очень обязаны Фулбрайту, но вея его былая поддержка либеральной политики евреев ничего не значила по сравнению с тем, что он отказался признать безоговорочное раболепство перед Израилем. Критика политики правительства США на Ближнем Востоке лишила его сенаторского кресла.

Когда я изучал влияние евреев в СМИ в конце 1960-х также наткнулся на обширное свидетельство их невообразимой политической силы. Я обнаружил, что она «двуглавая». Очевидно, что посредством своего влияния на СМИ они имеют огромное влияние на выборы и общественные дела. Они могут не только влиять на взгляд людей на политику, распространял пропаганду за или против определённого кандидата или вопроса, они играют важную роль в принятии решения, будет ли вопрос вообще обсуждаться. Второй их путь влияния на политику — более прямой. Они стали самыми влиятельными игроками в американской программе финансирования. Их поддержка является решающей для каждого серьёзного кандидата. Те, кто угождает им с наибольшим раболепием, получают поддержку, в то время как эта поддержка удерживается у тех, кто выражает меньше раболепия. Они щедро награждают тех, кто играет на их стороне, и политически уничтожают своих противников.

В 1970-х годах я читал статью Джеймса М. Перри в «Уот Стрит Джернэл» под названием «Американские евреи и Джимми Картер» [ 226 ]. Перри писал: «Евреи щедро распоряжаются своими деньгами. Мистер Сигель, еврей, в течение долгого времени работавший в Белом Доме от национального комитета демократов, подсчитал, что около 80% всех крупных подарков, получаемых партией из года в год, были от евреев». В другой статье о финансовой кампании в «Уолл Стрит Джернэл» утверждалось, что большая часть денег демократической партии также пришла от еврейских пожертвователей. Половина военного фонда республиканцев также имела еврейское происхождение. Пожертвования для политиков так же необходимы, как кислород; они необходимы для политической жизни. Есть ли кто-либо, кто считает, что за такие деньги не покупается влияние: поскольку еврейские деньги и организованная еврейская поддержка столь необходимы, еврейские советники и помощники становятся абсолютно жизненно важными.

Вскоре после заявления сенатора Фулбрайта, в котором он заявил о еврейском контроле сената, офицер наивысшего в США ранга, генерал Джорж Браун, искренне высказался в Герцогском Университете о контроле евреев над американскими правительством, СМИ и экономикой:

Израиль обращается к нам за оборудованием. Можно сказать, мы не можем заставить конгресс поддержать программу такого рода. Они советуют не волноваться о конгрессе. Мы берём конгресс на себя. Они — иностранцы, но они могут себе это позволить. Все мы знаем, что они владеют в нашей стране банками, газетами. Только посмотрите, куда вкладываются деньги евреев. [ 227 ] (генерал Джорж С. Браун, Председатель Союза Управляющих по кадрам аппарата).

Как я уже отмечал в главе о стратегии евреев, они поддерживают друг друга, пока не оказываются во главе большинства формирований, в которые они вовлечены. Это также справедливо и для американского правительства. От ролей «советников» Бернарда Баруха и Луиса Брандайса при президенте У илсоне до полного превосходства в Совете Национальной Безопасности при Клинтоне силы евреев постепенно возрастают к концу века всё больше и больше.

Я осознал силу евреев в середине 60-х, во время правления Джонсона и Никсона. Во время правления Джонсона я был особенно осведомлён о Уилбуре Кохене, который будучи главой Департамента Здравоохранения, Образования и Благосостояния, вел политику расового объединения, что казалось мне неизбежной катастрофой для Америки. Я также знал, что сторонник сионистов Уолт Ростов был одним из главных консультантов Джонсона по вопросам международных отношений. Представителем ООН был Артур Голдберг. Несмотря на предположительные тайные антисемитские взгляды Ричарда Никсона, как это подавалось в записях Уотергейта, он боялся силы евреев и с готовностью умиротворял их. Он окружил себя высокопоставленными еврейскими советниками и членами кабинета министров. Он назначил Генри Киссинджера Генеральным Секретарем, Джеймса Шлесинджера — Министром Обороны. Это были две ведущие позиции по отношению к Израилю. В сфере экономики он назначил Артура Бернса главой Федерального Резервного Штаба, Герберта Штайна — его главным экономическим консультантом. Лоуренса Силбермана — представителем Министерства Юстиции и Леонарда Гармента — юридическим советником и главой Департамента по Гражданским Правам Белого Дома.

Сионисты заняли все опорные пункты, как они обычно это делают, также имея ключевые посты во внутренних кругах другой партии. Ближайший советник Хуберта Хумпрейа Е. Ф. Берман и одиннадцать его наиважнейших помощников были евреями. [ 228 ] Главным советником Джорджа Мак-Говерна был Френк Манкиевич.

После отставки Никсона Джеральд Форд оставил Генри Киссинджера и назначил приверженца Сталина Эдварда Леви Министром Юстиции, а Элона Гринспена — главным экономическим советником. Джимми Картер продолжил непропорциональное представительство евреев, назначив Гарольда Брауна Министром Обороны и добавив к Национальному Совету Безопасности войско «Избранных». Рейган и Буш внесли свой вклад в еврейское нашествие, назначив сонм новых евреев на должности бюрократического аппарата, всегда оставляя много ключевых позиций для евреев в области международных отношений и экономики. С самого начала XX века еврейская сила постепенно прогрессировала, пока не достигла такого размаха, как сегодня. По мере того, как их положение укрепляется, СМИ, находящиеся под контролем евреев, считают все менее нужным отрицать их влияние. Они даже хвастаются этим в элитных кругах, как бы для того, чтобы убедиться, что никакие неевреи не посмеют оспаривать этот факт.

Главная израильская газета «Маарив» 2 сентября 1994 года опубликовала рассказ под названием «Еврей, который руководил вместо Клинтона», в котором они хвастали еврейским превосходством Кабинета и советников Клинтона. В статье цитируется влиятельный раввин из Вашингтона, который доказывал, что правительство США более не является нееврейским. Это стоит повторить:

«В США больше не существует нееврейского правительства. В нынешнем правительстве Евреи являются полноправными партнёрами в принятии решений на всех уровнях. Возможно, некоторые аспекты еврейских религиозных законов, касающиеся понятия «нееврейское правительство», стоило бы пересмотреть, так как они устарели для США». [ 229 ]

Статья хвастает их полным господством в управлении и описывает много верховных должностных лиц в окружении президента как ярых сионистов, на которых Израиль всегда может рассчитывать.

В Совете Национальной Безопасности семь из одиннадцати высших должностных лиц — евреи. Клинтон специально назначил их на наиболее сложные участки в администрации по вопросам американской безопасности и международных связей: Сенди Бергер — лицо, облеченное правами Председателя Совета; Мартин Индук, предполагавшийся посол в Израиле, является Главным Директором по вопросам Ближнего Востока и Средней Азии; Денн Шифтер — Главный Директор и советник при президенте, заведует вопросами по Западной Европе; Дон Штайнберг — Главный Директор и советник при президенте, заведует вопросами по Африке; Ричард Фейнберг — Главный Директор и советник при президенте, заведует вопросами по Латинской Америке; Стенли Росс, Главный Директор и советник при президенте, заведует вопросами по Азии.

Ситуация не намного отличается и в администрации президента, где также полно рьяных сионистов: новый Министр Юстиции Абнер Микве; президентский менеджер по программам Рикки Сайдман; представитель главы отдела кадров Фил Лейда; экономический советник Роберт Рубин; директор СМИ Давид Хайсер; директор отдела кадров Элис Рубин; Элида Сегалл во главе волонтеров; Ира Мезина во главе программы по охране здоровья. Два члена Кабинета Министров: Министр по труду Роберт Райх и Микки Кантор во главе Отдела по международным торговым соглашениям — евреи. Они возглавляют большой список еврейских должностных лиц в Государственном Департаменте, руководит которым глава миротворческих сил на Ближнем Востоке Денис Росс. В этом списке много зам, министров и еще больше — секретари начальников по кадрам. [ 230 ]

Бар-Йозеф начинает статью, указывая тех ярых сионистов, которые каждый день сталкиваются с предельно секретной информацией, предназначенной президенту США. Интересно, почему израильский шпион Джонатан Поларт заключен в Федеральную тюрьму, когда ярые сторонники Израиля такие, как Санди Бергер, каждый день имеют доступ к наиболее секретной американской информации.

Даже в то время, когда я учился в колледже, для многих людей было очевидно, что еврейские лобби имеют огромное влияние в Капитолии и в Белом Доме. Настоящая дихотомия существует между тем, что политики сделаю и тем, что они скажут. Несмотря на то, что Никсон баллотировался от консерваторов, у которых одним из ключевых моментов программы была победа во Вьетнаме, его администрация начала искать пути мирного соглашения. Его еврейский Генеральный секретарь помог составить Парижское мирное соглашение, которое привело к неизбежной победе Вьетконга и к позорному миру, сделав бессмысленной гибель сотен тысяч американских солдат. Интересно, что многие из тех, кто оплакивает бомбардировку напалмом вьетконговских солдат, были израильскими «хищниками», одобрявшими использование этого же оружия по отношению к женщинам и детям в палестинских лагерях для беженцев.

Израильская газета также сообщает, что еврейский контроль распространяется и на Республиканцев, и на Демократов.

Между прочим, хотя сила евреев в современном правительстве Демократов велика, многие ярые сионисты стремятся к главенствующим постам в партии Республиканцев. [ 231 ]

Сила евреев в Вашингтоне направлена на интересы сионистов: такие как про-израильская политика. В этой области Израиль занимает все ключевые посты: Верховные советники по вопросам безопасности при президенте, такие как Сенди Бергер и Леон Перс, являются ярыми сионистами. Пост Министра Обороны занимает Уильям Коен, а Генеральным Секретарем является Мадлен Олбрайт. Когда США выступали посредниками в мирных переговорах между Палестиной и Израилем, Премьер Министр Денис Росс, главный арбитр, являлся, как они говорят «теплым» евреем. Неудивительно, что палестинцы чувствовали, что их дурят, когда посредниками в конфликте выступали такие же ярые сионсты, как и представители Израиля. Это лицемерие имеет место и по сей день.

В статье вашингтонского репортера в «Салон Мэгэзин» от 17.02.97 Джонатана Бродера (писателя для Джерусалем Репорт) было опубликовано следующее:

«ВАШИНГТОН: после того, как было обнаружено еврейское происхождение Мадлен Олбрайт, новый Государственный Секретарь США столкнулся со следующей проблемой: почти все кандидаты на основные руководящие позиции в Государственном Департаменте евреи — мужчины.

Многие эксперты по международной политике сразу заметили тонкую иронию: «Это предполагает, что мы проделали длинный путь в этой стране от дней, когда международная служба была зарезервирована уже очень «кусачей» элитой», — сказал бывший советник Национального Совета Безопасности Среднего Востока Ричард Хаас, который сейчас заведует курсом международной политики в Бруклингском Институте»[ 232 ]

Во время визита Олбрайт на Балканы она обвинила Хорватию в безнравственности за отказ принимать беженцев. Однако по отношению к политике Израиля, который отказывает в приеме беженцев из Палестины вот уже на протяжении десятилетий, она не высказывает такого рода замечаний.

Как хорошо известно, влияние в экономике является следующим важным компонентом после прямого административного управления на пути к завоеванию власти. Сила евреев в экономических процессах нашей страны практически монопольная.

Многие из этих должностей время от времени изменяются, но, когда писалась эта работа во время последнего срока правления президента Клинтона, евреи занимали все наиболее влиятельные должности в экономике. Самой влиятельной должностью является пост Главы Совета директоров Федерального Резервного Фонда. Интересно заметить, что человек назначенный на эту должность — Аллан Гринспан — остается в администрации неизменно и при Демократах и при Республиканцах.

  • Глава Федерального Резервного Совета директоров — Аллан Гринспан и его заместитель Аллан Блиндер.

  • Министр Финансов — Робин Рубин и его заместитель Девид Липтон.

  • Советник по вопросам национальной экономики — Лора Тайсон и ее новый заместитель Джин Сперлинг.

  • Глава Совета Экономических Консультантов — Джанет Йеллен позже Джозеф Штиглиц.

  • Уполномоченный по торговле — Шарлин Баршевский.

Евреи занимают эти посты и многие другие, включая Министра Труда Роберта Райха, должность с огромным влиянием в бизнесе. Даже Министр Сельского Хозяйства Ден Гликман, который никогда не занимался сельским хозяйством, является евреем. Вы можете поспорить с каждым, кто будет утверждать, что сельскохозяйственная политика имеет огромное влияние на товарный рынок и на торговлю товарами потребления с другими странами. Роберт Кеслер занимает пост Главы Администрации по продуктам питания и медикаментам — вторая экономическая позиция в стране.

Неужели американцы столь наивны, чтобы поверить, что эти люди тесно сплоченные по этническому признаку, владеющие огромными богатствами не делятся информацией с братьями по вере для их собственной выгоды. В разделе, посвященном вопросам еврейской экономической стратегии, и в моей следующей главе о происхождении антисемитизма я отмечаю, что любая информация о политике правительства или же доступ к другой правительственной информации в сфере экономики стоит миллионов долларов. Когда я обнаружил эти факты, я спросил себя: неужели эти еврейские князья не имеют возможности продвигать свои собственные интересы! Неужели разум не подсказывает, что они преследуют свои цели и в то же время они продвигают интересы американской про-израильской политики.

Интересы евреев идут намного дальше Израиля и экономической политики. Советники при президенте США влияют на все аспекты американской жизни от благотворительности до налогов, от иммиграции до криминальных дел. Рассмотрим их влияние хотя бы на назначение Федеральных судей. Только в Федеральном суде моего района, Восточный район Луизианы, где количество евреев невелико, евреи составляют треть заседающих федеральных судей. В верховном суде США в настоящий момент 2 еврея и 7 неевреев. Евреи обычно выносят специфические вопросы на повестку дня, рассматривая гражданские права, вопросы иммиграции, феминизма, гомосексуализма, религии, искусства, контроля за оружием и др. Неизменно они продолжают занимать верховные позиции с большим влиянием, которое формирует политику государства по этим и другим вопросам.

Не только главный, но и другие советники Клинтона — евреи. Глава штаба Ран Кляйн при вице-президенте Альберте Горе — еврей. Итак, можно заключить, что евреи остаются у власти даже в случае смерти президента или его импичмента. Возможно, самым вопиющим показателем особого положения евреев в правительстве является тот факт, что Клинтон сделал должность — Специальный Представитель от Еврейской Общины.

Пост, занимаемый Джеем Футликом, уникален, так как нет «специальных представителей» для других этнических, расовых или религиозных групп. Нет специальных представителей ни для ирландцев, ни для немцев, ни для итальянцев или для этих целей хотя бы христиан. Зато такой пост есть для Избранных, который демонстрирует их невероятную силу. Это отлично понимает и каждый президент США.

Список некоторых ключевых позиций, занимаемых евреями, был приведён выше. Но он отнюдь не отражает полноту их влияния. Кто знает, сколько бюрократов, таких как Мадлен Олбрайт, — евреи, которые маскируются под неевреев, пока не займут высокого поста. Газета «Спотлайт», доктор Эдвард Р. Филд в книге «Наконец правда» и я публично заявляли о её еврейском происхождении за два года до того как она, якобы, об этом узнала.

ОБЗОР КЛЮЧЕВЫХ ПОЗИЦИЙ, ЗАНИМАЕМЫХ ЕВРЕЯМИ В ПРАВИТЕЛЬСТВЕ США

  • Госсекретарь - Мадлен Олбрайт
  • Министр Финансов - Роберт Рубин
  • Министр Обороны - Уильям Коен
  • Начальник ЦРУ - Джордж Тенет
  • Глава Национального Совета Безопасности - Семюель Бергер
  • Министр Сельского Хозяйства - Дан Гликман
  • Глава Федеральной Резервной Системы - Аллан Гринспан
  • Министр Здравоохранения - Санди Кристоф
  • Президент «Голоса Америки» - Эвелин Либерман
  • Зам. Министра по делам Европы - Шарлей Баршсвский
  • Глава Национального Экономического Совета - Джин Стерлинг
  • Глава Национального Ведомства по вопросам здравоохранения - Ира Магазинер
  • Зам. Госсекретаря - Питер Торнофф
  • Помощник Госсекретаря по вопросам Конгресса - Венди Шерман
  • Член Экономического Совета - Алие Ривлин
  • Член Экономического СоветаДжаннет Еляен
  • Советник Президента - Рам Эммануэль
  • Советник при Президенте - Дуг Сосник
  • Председатель Национального Совета Безопасности - Джим Стейнберг
  • Директор СНБ по написанию текстов выступлений - Антони Блинкен
  • Глава Отделе по борьбе с наркотиками - Роберт Вейнер
  • Специалист по связи с еврейской общиной - Джей Футлик
  • Глава Отдела Кадров при Президенте - Роберт Наш
  • Генеральный Прокурор при Президенте - Джейн Шербурн
  • Эксперт СБ по азиатскому региону - Марк Пени
  • Специальный Советник при Президенте - Джеф Эллер
  • Советник по вопросам национального Здравоохранения - Том Эпштайн.
  • Член Националиста СБ - Юдиф Федер
  • Зам. Министра по проблемам Ветеранов - Ричард Фейнберг
  • Представитель Главы Администрации по продуктам питания и медикаментам - Хершел Гобер
  • Член совета Белого Дома - Стиф Кесслер
  • Зам. Министра Образования - Рон Кляйн
  • Директор по пресс-конференциям - Маргарет Гамбург
  • Директор Национального Департамента по вопросам политики - Карен Алдер
  • Член Национального Совета Безопасности - Сэмуэль Левис
  • Глава Корпуса Миротворческих Сил - Дан Шифтер
  • Заместитель Начальника Штаба - Эли Сегал
  • Заместитель Директора по промышленности и бюджету - Джек Лью
  • Заместитель Генерального секретаря - Джеймс П. Рубин
  • Заместитель Министра по финансам - Дэвид Липтон
  • Советник при президенте - Лакни П. Бреэр
  • Представитель в НАТО - Ричард Холбрук
  • Глава Отдела Социального страхования - Кенеф Аффель
  • Представитель Совета Белого Дома - Джоэль Кляйн
  • Специальный Советник при Супруге Президента - Сидни Блюменталь
  • Глава Администрации по продуктам питания и медикаментам - Девид Кесслер
  • Зам: Министра Юстиции - СэфУоксман
  • Специальный представитель по Ближнему Востоку - Денис Росс
  • Главный Адвокат при ФБР - Ховард Шагшра
  • Специальный Советник Белого Дома - Ланни Дэвис
  • Секретарь по менеджменту и бюджету - Салли Катцен
  • Глава ФБР по вопросам равноправия - Кэтлин Кох
  • Заместитель Начальника Комитета Штаба - Джон Подеста
  • Вице-председатель Федеральной Резервной Системы - Алан Блиндер
  • Главный Советник экономического Совета - Джейн Елен

Одним из множества слабых пунктов администрации Клинтона было использование спальни Линкольна в Белом Доме для сводничества участников кампании. Газета «Джуиш Уик» с гордостью пишет:

«В списке явно преобладали семиты» — сказал Бенджамин Гринзберг, политолог университета им. Джона Хопкинса. Большая половина посетителей Белого Дома были евреями, начиная с председателя Национального Демократического Комитета и бывшего президента про-израильских лоббистов Стива Гроссмана и заканчивая суперзвездой Барбарой Стрейзанд.

Это придало особый характер сбору средств для Демократической партии, добавил Гринзберг». [ 233 ]

Евреи имеют большое влияние не только в правительстве и дипломатическом корпусе, но и в лоббистских организациях, которые наиболее воздействуют на парламент. Три наиболее властные лоббистские организации Капитолия, диктующие зарубежную политику, являются просионистскими. Они также имеют большое влияние во многих учреждениях и организациях, которые в свою очередь воздействуют на политиков и правительство. Они включают такие группы, как Американский союз гражданских свобод, Американская ассоциация медиков и многие другие [ 234 ]. Конечно, они имеют огромное влияние на прессу («Вашингтон Пост» Кетрин (Мейер) Грехам и «Нью-Йорк Таймс» Салзбергера) а также на телевидение [ 235 ]. Само собой разумеется, что СМИ под властью евреев составляют самое сильное правительственное лобби в мире.

Сила евреев в правительстве и СМИ так велика, что они думают, что они непоколебимы. Накануне переизбрания Клинтона на второй президентский срок «Джувиш Уик» от 24.01.97 опубликовала статью о собрании Центра еврейской общины в Вашингтоне:

«Еврейские лидеры не будут откровенно праздновать установление их влияния в политике. Они беспокоятся, что открытое сообщение об успехе евреев может только усилить антисемитское движение. Евреи чувствуют себя в безопасности с их накопившейся мощью. Политически мы вышли из туалета, но сейчас чувствуем себя довольно уютно благодаря своим достижениям.

...еврейское сообщество достигло своего критического веса в политике, что гарантирует им то, что многое из достигнутого за годы правления Клинтона, сохранится вне зависимости от того, кто будет занимать Белый Дом». [ 236 ]

Какая разница, кто займет Белый Дом, их огромная сила останется, как хвастают они. Или же они подразумевают, что никто даже не даст сделать попытки стать президентом без их содействия. Если бы такое заявление было сделано неевреями, его бы обязательно посчитали антисемитским.

Вероятно, наиболее точным определителем, является ли американское правительство тем, что некоторые называют «Правительством Сионистской Оккупации», являются еврейские представители в еврейском корпусе. Если в конце концов правительство в действительности является «Еврейским Оккупационным Правительством», само собой разумеется, что ее основные представители за рубежом отразили бы этот факт. Вот прелестный список послов-евреев (на 1997 год) который не включает массу еврейских бюрократов и людей работающих при посольствах на более низких должностях.

Американские послы в трех соседних странах; Канаде, Мексике и Кубе — евреи. Их имена; Гордон Гриффин — посол в Канаде, Джефри Давидов — в Мексике, а наш «дипломат интересов США в Кубе» — Майкл Козак. На Ближнем Востоке еврейские послы от США представлены в Израиле и в Египте.

Дипломатическая монополия евреев впечатляет и в Европе. В двух крупнейших странах — Франции и Германии послами выступают евреи: Феликс Рогатин в Париже и Джон К. Корблум в Берлине. И это не всё. В этот список входят также Бельгия, Дания, Норвегия, Швеция, Польша, Венгрия, Румыния, Беларусь и Швейцария. Мировой конгресс евреев Эдгара Бронфмана с успехом шантажировал Швейцарию в деле о банковских счетах Холокоста. Американский посол-еврейка Мадлен Кунин помогала Бронфману. «Нью-Йорк Таймс» от 04.10.97 пишет, что «она постоянно оказывает давление на Швейцарию в деле о материальной помощи жертвам антисемитизма».

ПОСОЛ – ЧЕЙ ОН?

Являясь ведущими советниками при президенте США, евреи, оказывая поддержку своим братьям по нации, оказывают помощь и во всех эшелонах власти. Они занимают большинство постов на всех ступенях социальной лестницы. А их доминирующая позиция в профсоюзах — просто насмешка, ведь никакая другая этническая группа в США так же мало не занимается физическим трудом. Их лидерство в этой области объясняет тот факт, что администрация профсоюзов предавала своих членов, поддерживая невыгодные программы и не затрачивая особых сил на то, чтобы решать вопросы, касающиеся свободной торговли и иммиграции. Как только они занимают высокий пост, они выбирают политику, которая не идёт вразрез с интересами еврейской общины. В моей предвыборной кампании в Сенат США и на пост Губернатора Луизианы еврейские чиновники, начиная со страховых компаний и туристических бюро использовали своя влияние в политической борьбе со мной.

Политическая тактика евреев, представленная на национальном уровне, находит своё выражение и на уровне международных отношений. Евреи на ключевых позициях в правительстве США используют своё влияние для шантажа других наций с целью поддержать Израиль. Финансовая помощь, торговые законы и остальная политика США используется евреями в качестве или кнута или пряника для поддержания позиций Израиля в мире. При помощи налоговых сборов сионисты подкупают врагов Израиля, таких как Египет и Иордан. Влияние евреев на СМИ и правительство побудило США к военным действиям против врагов Израиля Саддама Хуссейна и Муаммара Каддафи. Америка с её огромной силой стала отличным щитом для Израиля и евреев по всему миру.

   Северная Америка

Мексика
Канада

  Европа

Франция
Бельгия
Германия 
Дания 
Норвегия 
Швеция
Швейцария
Польша
Венгрия
Румыния
Беларусь

  Другие

Турция
Египет
Израиль
Индия
Новая Зеландия
Марокко
ЮАР
Сингапур
Бразилия

 

Джеффри Давидов
Гордон Гриффин
дипломат Мишель Г. Козак


Феликс Рогатин
Джон К. Корнблум
Алан Дж. Блинкин
Эдварт Р. Елсон
Девид Б. Хермилжн
Томас Л. Зиберт
Мадлин Кунин
Даниель Фрид
Дональд М. Блинкен
Альфред X. Мозес
Кеннет С. Яловиц



Марк Гроссман
Даниель К. Курцнер
Мартин Индык
Франк Виснер
Джозе X. Биман
Марк Гинзберг
Джеймс А. Джозеф
Тимоти А. Кобра
Мельвия Левицки

 

В споре между Швейцарией и Мировым конгрессом евреев Эдгара Бронфмана сионисты США использовали наше правительство с целью вымогательства 1.2 млн. долларов в пользу последнего, угрожая закрыть доступ Швейцарского Банка в США. [ 237 ] Даже городские власти были использованы в попытке вымогательства и, конечно, Нью-Йорк как? банковский центр мог сурово покарать швейцарцев за отказ? удовлетворять еврейские запросы [ 238 ].

Когда я начинал предыдущую главу о доминировании евреев в СМИ я спросил: «Что было бы если бы жители Ирака, которые поддерживали Саддама Хуссейна имели контроль над СМИ Америки? Американцы увидели бы реальную угрозу нашим свободам и национальным интересам. Предположим на секунду что те же жители Ирака, которые были преданы Саддаму, имели самое влиятельное лобби в Вашингтоне были главными советниками по безопасности при президенте и практически контролировали экономическую политику США. Ни один американец не потерпел бы этого. Неужели ситуация сильно меняется, когда эти позиции занимают не жители Ирака а сионисты-фанатики взращенные на катехизме антинееврейской политики еврейском превосходстве и преданные самой расистской нации в мире? Не многие в Америке задают эти важные вопросы. Мое Знание однако понятно когда эти люди видят племя, которое решает какие вопросы должны быть предложены и какие факты должны быть сообщены американцам. Это также понятно если принять во внимание реальные примеры из жизни когда политики говорили правду о еврейском супермасизме и силе. Такие люди как сенатор Уильям Фулбрайт, сенатор Чарльз Перси, представитель Пауел Финдли и я заплатили высокую цену за честность. Конгрессмен Финдли написал великолепную книгу, где он детально описал невероятные запугивания и давление на тех, кто восстал против израильского лобби. «Они осмелились говорить». [ 239 ]

Возможно евреи имеют все права на то, чтобы влиять на американское правительство и его политику. Но мы, большинство американцев, имеем право требовать чтобы наш парламент был нашим, а не их. Право на самоуправление является основным в наших политических правах. Политика правительства против основных интересов его народа в пользу немногочисленного меньшинства называется тиранией. Когда некоторые из моих друзей по патриотическому движению ввели в обращение вышеупомянутый термин Сионистское Оккупационное Правительство или СОП я думал, что название несколько преувеличено, но после долгих размышлений и изучения этого вопроса я осознал, что это наиболее подходящее описания грустных дел Вашингтона в сфере внешней и внутренней политики. [ 240 ] [ 241 ]

Глава VII
 КОРНИ АНТИСЕМИТИЗМА

 [Антисемитизм] — это понятная реакция на еврейские дефекты —
Теодор Нерлз, основатель современного сионизма
(Из его дневников, цитируемых Артуром Корнбергом [ 242 ])

Когда я узнал о существовании идеи превосходства евреев и их большого влияния в правительстве США и американских СМИ, я открыто заговорил об этом. Однажды в школе на уроке по основам гражданского права я отметил, что еврейские бюрократы значительно повлияли на политику США на Ближнем Востоке. Пытаясь опровергнуть мое утверждение, учительница сказала, что президент США не был евреем. Я подробно рассказал ей о впечатлительном списке государственных должностей, занимаемых евреями, для которых приоритетными были интересы Израиля, а не Америки. Учительница, пытаясь опровергнуть мое мнение, привела неоспоримый аргумент: «Такие рассуждения когда-то повлекли за собой смерть шести миллионов евреев. Тебе, наверное, не хочется чтобы мы считали тебя антисемитом?» Обычно шумный и неуправляемый класс замолчал, молчал и я. Я испугался этого обвинения. Что такое антисемитизм? Неужели я стал антисемитом только из-за того, что был против идеи превосходства евреев?

В этот же день я пошел в школьную библиотеку и нашел несколько книг по антисемитизму. Все они были написаны евреями, и насколько я понял, большинство писателей были сионистами. Я нашел определение антисемитизма в четырех энциклопедиях и обнаружил, что все они были написаны евреями.

Даже в мультимедийной энциклопедии фирмы «Майкрософт» Фанка и Вогнела словарная статья об антисемитизме написана еврейским автором Нагумом Норбертом Глатцером. Далее приводился список рекомендуемой литературы по данной проблеме:

Бейн, Алекс. Еврейский вопрос: антология проблемы, 1990.

Велт, Нахан. Обещание, которое надо выполнить: антисемитизм в Америке.

Фюре, Франсуа. Вопросы без ответов: фашистская Германия и геноцид евреев, 1989. Сбалансированная коллекция очерков, покрывающая множество выводов нацистов и евреев в Европе! («Сбалансированная»? — это все, что угодно, только не сбалансированная коллекция! — автор)

Гербер, Давид. Антисемитизм в американской истории. 1986

Якоб, Кац. От предрассудков к разрушениям: антисемитизм, 1980.

Льюис, Бернард. Семиты и антисемиты, 1987.

Полиаков, Леон. История антисемитизма, 1964-1975.

Рейнхарц, Иуда. Жизнь с антисемитизмом: ответы евреев, 1987. [ 243 ]

Общая тема статей, всех рекомендованных энциклопедий и книг еврейских авторов довольно проста: во всей истории евреи были невинными жертвами неевреев. В сотнях гражданских, национальных, религиозных деяниях против евреев, описанных в этих книгах, нет и намека на то, что евреи могли когда-либо сделать что-то позорное, что бы вызвало такие, вселяющие ужас, действия против них. В этих книгах говорится, что христиан, мусульман, язычников толкала на это религиозная и этническая нетерпимость и ненависть к евреям. Авторы подчеркивают, что евреи частенько становились козлами отпущения и несли ответственность за социально-экономические проблемы. Для того, чтобы читатель понял, что данная энциклопедия не исключение, я привожу здесь прилагаемый в конце книги список литературы по проблеме:

Библиография:

Алмог, Самуил. Антисемитизм сквозь века, 1988

Арендт, Ганн. Происхождение тоталитаризма, 1951, 1983

Куртис, Майкл. Антисемитизм, 1986.

Кац, Якоб. От предубеждений к разрушениям в со временном мире, 1980.

Диннерштейн, Леонард. Антисемитизм в Америке, 1984.

Гейджер, Дж. Г. Происхождение антисемитизма, 1983.

Гербер, Д. А. Антисемитизм в американской истории.

Поляков, Леон. История антисемитизма, в 4-х томах. [ 244 ]

Не напоминает ли этот рекомендуемый список литературы сборник статей, написанных палестинцами об арабо-израильском конфликте или статьи, написанные коммунистами об антикоммунизме?

Некоторые авторы считают, что неевреи завидуют врожденному превосходству евреев в интеллекте и моральных принципах. Во многих книгах по антисемитизму говорится даже, что антисемитизм это показатель слабоумия и что среди неевреев это унаследованная болезнь. Описывая почти повсеместные и частые антиеврейские настроения последних двух тысяч лет, Глатцнер, Розенталь и некоторые другие забывают упомянуть некоторые детали.

Они никогда не говорят о том, что евреи могли быть отчасти виноваты в таком негативном отношении к ним. Ни один из них не допускает мысли о том, что евреи сами могли испытывать негативные чувства к христианам и другим неевреям. В каждом конфликте между евреями и неевреями последние воплощают зло, а евреи — добро. [ 245 ] [ 246 ] [ 247 ] [ 248 ] Глатцнер, Розенталь и другие еврейские «партизаны» односторонне смотрят на эту проблему. Ни в одной из их книг нет упоминания о том, что отрицательное отношение христиан к иудаизму возникло в результате антихристианского толкований Талмуда евреями и преследования первых христиан, например, Павлом (Саулом) до того, как он обратился в христианство. Антихристианская позиция евреев появилась задолго до движения антисемитизма. Никто из перечисленных еврейских авторов не упоминает этот важный факт.

Чем больше я читал, тем больше понимал, что статьи и книги, жестоко критикующие европейцев как антисемитов, обладают чертами расизма в самом худшем смысле этого слова. Изображать расу людей как изначально психически больную и несущую убийство — это худшее, что можно сказать. И все же основное течение еврейских СМИ изображает еврейских христиан именно так. Надо заметить, что СМИ также очень нелестно отзываются о палестинцах и арабах.

Вот как я могу узнать правду об антисемитизме, подумал я. Еврейские шовинисты помогут мне в этом. Если это логично, то мы можем узнать все о Второй мировой войне только из планов нацистов или об истории палестинского народа от последователей Менахема Бегина. Кто может дойти до истины о причинах конфликта евреев и неевреев, изучая только еврейскую точку зрения на эту проблему или наоборот — нееврейскую. Нееврейские писатели не могут не признать огромные преимущества принятия еврейской точки зрения, чтобы их книги приняли главные издательства и чтобы их рецензировали в Нью-Йорк Таймс Бук Ревью, которое является чисто еврейским. То же можно сказать, если они захотят дать интервью в таких программах как «Сегодня-шоу». И, конечно, они должны придерживаться в своих работах идеи филосемизма, чтобы эти работы рекомендовал для чтения в энциклопедиях.

Почему в СМИ людям не позволяют узнать о том, что антисемитизм часто являлся реакцией на превосходство и мизантропию евреев? Конечно, были неоправданные всплески антисемитизма, когда страдали и погибали невинные евреи. Но мы никогда не слышали о крайностях, в которые впадали евреи. Чтобы разобраться в антисемитизме, мы должны попытаться выявить его реальные причины.

Является ли антисемитизм иррациональным явлением, которое произошло от патологии его приверженцев, или он объяснимая реакция на поведение евреев? Справедливо думать, что идея превосходства евреев и антисемитизм целые поколения подпитывали друг друга, в конце концов приведя ко Второй мировой войне, Холокосту и сионистскому империализму. В XXI веке конфликт может достигнуть ужасающего апогея, если мы не исследуем реальные причины конфликта между евреями и неевреями.

Чтобы понять, что настроило неевреев против евреев, важно знать о некоторых деяниях евреев, о которых не упоминают Глэнцер и другие антисемиты. Так называемые антисемиты утверждали, что евреи ввели в практику ростовщичество, продажу рабов, проституцию и другие преступные предприятия. Многие утверждают, что евреи используют неэтичные методы в бизнесе, чтобы контролировать торговлю. Антисемиты приводят исторические примеры, когда евреи предательски сотрудничали с зарубежными врагами против их же стран. Со времен их появления в Египте и до наших дней говорят о примерах еврейского вероломства. Последний пример — случай с израильским шпионом Джонатаном Поллардом,

Итак, пора добраться до причин антисемитизма.

РЕЛИГИОЗНАЯ НЕТЕРПИМОСТЬ ИЛИ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ РЕВНОСТЬ?

Когда я погрузился в изучение работ известных еврейских авторов по антисемитизму, возникли две темы. Первая и самая известная — это то, что антисемитизм возник потому, что неевреи обвинили евреев в распятии Иисуса. Цитата из энциклопедии Энкарта гласит: «На евреев с IV века или даже раньше смотрели как на убийц Иисуса». Другая причина — это то что антисемитизм возник от зависти неевреев экономическому и социальному успеху евреев. Еврейский писатель Артур Херцберг показывает, как обвинение в антисемитизме в христианской нетерпимости имеет стратегическое преимущество:

«Для евреев есть некоторые преимущества обвинить христианство и только христианство в антисемитизме. Их страдания на протяжении веков можно понять как благородное мученичество, нападки на евреев не связаны с их убеждениями, культурой, стилем жизни и их ошибками, но только с их вероисповеданием». [ 249 ]

Тщательное изучение исторических отношений евреев и неевреев показывает, что обвинения евреев в распятии Христа сыграли небольшую роль в древнем и современном антисемитизме. Например, места в Библии где рассказывается о распятии евреями Христа не мешают христианам принимать евреев в своё общество. Очевидно, что христианская церковь не смотрит на евреев как на неисправимых из-за деяний их предков. Раньше христиане противопоставляли евреев не из-за другой расы, но прежде всего из-за их убеждений и дел.

Что касается религии: к евреям как к группе относились так, прежде всего из-за антихристианского характера Талмуда и сопутствующих антихристианских деяний, нашедших отражение в массовом преследовании и убийстве христиан еврейской любовницей императора Нерона Сабиной. [ 250 ] [ 251 ]

В абсолютную противоположность этнически терпимым христианам вражда евреев к неевреям базировалась на отличии в расах. Пока христиане постоянно пытались обратить в свою веру евреев, евреи не делали попыток обратить в свою веру христиан. Наоборот, они чинили препятствия на пути к новообращению в иудаизм. То малое количество неевреев, которые были обращены в него в соответствии с Еврейским Законом, обозначались негодяями. Еврейским священникам запрещали жениться на новообращённых или их потомках, и это до сих пор так. Во всей еврейской истории ни один новообращённый не занял высокий пост. [ 252 ]

Христианство превратилось из слабой и ненадёжной веры в государственную религию Рима, и позже вся Европа стала ассоциироваться с христианством. Христианство стало самой терпимой из вер, даже когда не одобряло другие. Жестокость по отношению к евреям базировалась на экономических, социальных, этнических и политических причинах и есть много доказательств тому, что именно эти факторы стали главными причинами отрицательного отношения к евреям во время религиозных неразберих. Например, антисемитизм исторически не сводился к христианству, а имел своё выражение и до появления христианства в других религиях. Я тщательно изучил работу гигантов европейской литературы, философии и науки по еврейской проблеме. Иногда я проводил часы в библиотеке в поисках слов «евреи» и «иудаизм» в указателях книг величайших западных ^писателей. Я обнаружил, что многих из них можно сегодня назвать антисемитами по их работам. Всех перечислить невозможно, но среди них Милтон, Шекспир, Кант, Гёте, Толстой, Достоевский, Вольтер, Шоу, Эмерсон, Мелвилл и Диккенс. Даже мой любимый американский автор Марк Твен сделал несколько замечаний о евреях. Большинство его ремарок о евреях в журнале «Харпер» за 1899 были очень лестными. Но некоторые части его работы просто непозволительны.

«После войны на юге, где выращивали хлопок простые и необразованные негры собирали урожай на паях с белыми плантаторами. Евреи устанавливали на территориях плантаций магазины, удовлетворяли все нужды чёрных в кредит и в конце сезона становились владельцами той части урожая, которую получали негры. Белые недолюбливали евреев, но вряд ли и чёрные их любили». [ 253 ]

Еврейские авторы помогли мне понять евреев лучше, чем нееврейские. К моему удивлению, еврейские хроники, где все события интерпретировались через призму их видения реальности, честно зафиксировали все случаи, когда евреи экономически эксплуатировали других с древних времён и до наших дней. Я обнаружил, что еврейские историки более осведомлённые в этом вопросе, чем нееврейские. У них нет предубеждения против евреев. Многие из них злорадствовали, рассказывая о своих финансовых победах над неевреями.

РОСТОВЩИЧЕСТВО

Евреи — нация ростовщиков... они перехитрят людей, которые дали им кров.
Они сделали лозунг «Дай покупателю уберечься!» своим главным лозунгом.

 И. Кант [ 254 ]

Философ Кант был не первым, кто назвал евреев нацией ростовщиков. С появлением израильтян в Египте нееврейские политики, теологи и историки упоминали о жадности евреев. Даже Шекспир подчеркнул аморальность еврейского ростовщика в «Венецианском купце» через своего героя Шейлока, который потребовал у христианина «фунт плоти», т.к. у последнего не было денег, чтобы отдать долг. Многие средневековые государства получали громадные доходы от налогов на прибыль еврейских ростовщиков. [ 255 ] [ 256 ] [ 257 ] [ 258 ] [ 259 ] [ 260 ] [ 261 ]

Самый важный политический документ в средневековой Англии и, вероятнее всего, во всей западной цивилизации, Магна Карта гласит, что поместья вдов и сирот — первое, на что претендовали ростовщики.[ 262 ]

В книге «Социальная жизнь евреев Северной Франции в 12-14 веках» Луи Рабинович [ 263 ] отмечает, что еврейские ростовщики смотрели на своё занятие как на более прибыльное, чем фермерство и ремесленничество. Многие еврейские историки задокументировали факты о неимоверном богатстве евреев, полученном от ростовщичества. Рабинович подчёркивает, что налоги на прибыль евреев приносили больше, чем остальные годовые доходы во Франции в 1221 году. Король Людовик IX, который резко осуждал Талмуд, ещё более осуждал грабительское поведение евреев в экономике. В1254 году он запретил ростовщичество, говоря, что евреи должны зарабатывать торговлей и ручным трудом. Как иллюстрацию к огромному влиянию ростовщичества, Ачиль Лучаре привёл пример, что в средневековой Европе даже были закрыты многие церкви и монастыри из-за того, что они задолжали ростовщикам. [ 264 ]

Якоб Маркус, один из известнейших еврейских историков в энциклопедии «Британика», говорит: «Богатство страны поглощается евреями, которые периодически опорожняли казну». [ 265 ]

Позиция неевреев по отношению к экономическому грабежу евреев далеко не всегда была ненавистнической, чаще рациональной и сострадательной. Сегодня на него смотрят как на преступление, за которое нужно наказывать. Также было подчёркнуто, что там, где такие преступления были ограничены, антисемитизм также ослабевал. Давидсон цитировал двух аристократов Венеции XVI в., говоря, что «ростовщичество — это средство использования и уничтожения горожан евреями». [ 266 ] Венецианские власти ввели ограничения на экономическую деятельность евреев, установив максимальную процентную ставку в 5% на заём [ 267 ]. Брайн Пуллен цитируя Рабби тех времён, который проливает свет на причины антисемитизма иначе замечает:

«Ростовщичество, владение огромной собственностью наравне со знатью делают евреев непопулярными среди населения. Вот причины, почему евреи не оседают. Но в Венеции для них нет подходящих условий, где процентная ставка только 5%, а банки работают на благо бедных, а не для обогащения банкиров». [ 268 ]

Артур Корнберг в книге «Теодор Херцл: от ассимиляции к сионизму» [ 269 ] широко цитирует основателя современного сионизма Т. Херцла. Он пишет, что антисемитизм, выросший из финансового превосходства евреев, вполне понятен. Он говорит, что евреев воспитывают как «вымогателей», которые владеют «страшной финансовой мощью» и поклоняются деньгам и не способны понять, что ещё может двигать человеком, кроме мотивов денег». [ 270 ] Херлз комментировал: «Я нахожу антисемитов полновластными в своих правах». [ 271 ]

Современные еврейские писатели по антисемитизму никогда не признают факт, что у неевреев есть основное право защищать себя от ужасающей финансовой мощи евреев. Если нееврей сказал о еврее, что он вымогатель — даже если тот признал таковым среди представителей светлейшей знати сионизма его обязательно назовут антисемитом.

Даже Фома Аквинский почитаемый за свою любовь и щедрость, высказывался против еврейского ростовщичества: «Нельзя разрешать евреям иметь то, что они получили от других ростовщичеством; было бы наилучшим для всех, если бы их заставили работать так, чтобы им хватало только на проживание вместо того, чтобы, ничего не делая, они становились жадными» — Ф. АКВИНСКИЙ, ХIII в., схоластический философ. [ 272 ]

В других изданиях я также находил, что ростовщичество было одним из наиболее ужасных финансовых действий в коммерческом секторе, что вызвало неприятие в христианском обществе.

КОММЕРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЕВРЕЕВ

Ростовщичество было величайшим источником еврейской власти, но евреи также получали прибыль от других видов деятельности, заслуживающих доверие и презренных одновременно.

Когда еврейское религиозное учение запретило ростовщичество по отношению к евреям, они стали применять его против неевреев. Тот же принцип распространился и на все экономические состязания между евреями и неевреями. Финансовая проницательность вместе со сплочённостью группы и экономической стратегией вооружило их мощным оружием в борьбе за коммерческое доминирование в Европе и позже в Америке. Тот факт, что евреи использовали двойную систему этики — альтруистическую для самих себя и грабительскую для неевреев — внёс вклад в экономическое лидерство в обычных деловых предприятиях.

В 1603 году многие из наиболее вопиющих поступков осудил Франкфуртский синод с целью предотвратить неуважение к еврейской религии. «Те, кто обманывает неевреев, оскверняет имя Бога среди них». [ 273 ]

Это утверждение много раз цитировали те, кто отрицал, что антинееврейские финансовые меры — это пережиток прошлой эпохи. Тем не менее, последующий ответ рабби прояснил проблему как результат спора между двумя евреями. Якоб Катц говорит: «этнические нормы каждый применяет по-своему». [ 274 ] Это было так же неправильно применять ростовщичество против евреев, как достойно похвалы применять его против неевреев. Морально поощрялось и считалось этично для евреев вовлекать неевреев в различные не этичные (с точки зрения самих евреев) прибыльные дела настолько, насколько они могут это себе позволить, не ущемляя интересы еврейского сообщества. Следующий пассаж из книги жизни «Кодекс мнесионида» ясно показывает двойственную экономическую мораль в деловых отношениях евреев. Не надо забывать о том, что для евреев означает «Кодекс мнесионида» — они считают его создателя величайшим философом всех времен:

Язычник не может предпочитать плату более богатых местных, так как там сказано «один его брат» (Стих 25:14) [ 275 ] Однако, если белый (нееврей) обманывает израильтянина он должен вернуть все сверхнажитое в соответствии с нашими законами (в порядке вещей), язычнику не должно достигать того, что дозволено израильтянам. (Кодекс мнесионида, книга 12 Книга Стяжательства (приобретения) [ 276 ]

Еврейские учения приказывали евреям помогать своим братьям и не конкурировать с ними в попытке эксплуатировать неевреев. Якоб Катц приводит в пример много источников, в которых запрещается конкуренция между евреями. Им запрещалось вмешиваться в дела монополий, контролируемых другими евреями, и сбивать цену у других евреев. Они должны всегда кооперировать друг с другом против неевреев, чтобы «не терять деньги Израиля» [ 277 ].

Трудно переоценить, насколько еврейская солидарность, экономический бойкот и враждебность, когда они необходимы по их мнению, могут повлиять на коммерческую деятельность. В главе о контроле СМИ я подчёркиваю идею о захвате евреями «Таймс Херальд» в Вашингтоне, совершенного тайно сговорившимися еврейскими рекламодателями и агентствами, чтобы его разорить и получить годовой доход газеты в свои руки. То же можно сказать и о сфере бизнеса.

Возьмите, например, влияние оказываемое правитель он властен выбрать: покупать изделие у другой фирмы, принадлежащей еврею или же принадлежащей не выходцу из Израиля. Его решение будет иметь большое значение для тех в пользу кого он сделает выбор — послужит во благо или зло еврейской и нееврейской стороны. Эта же инстанция в аналогичных условиях будет принимать решение, исходя из того, что каждый должен рассматриваться в данном случае исходя из его заслуг, и что будет аморально отдавать предпочтение своей собственной расе. Более того, он (глава корпорации или административных государственных органов) посчитает, что его первичная миссия — делать добро по отношению к компании или же правительству, которому он служит. Еврей же, напротив, с самого детства имеет установки думать и принимать решения в интересах «своей» группы. Существуют и другие предположения, что еврейский управленец вероятнее всего выберет еврея и его фирму, чтобы выполнить контракт или примет еврейского претендента на важную должность на имеющуюся вакансию. Такие действия, конечно, могут показаться со стороны простым альтруизмом, но они не случайны, они служат для обеспечения их общности, т.к. любой из них руководствуется следующими рассуждениями: если он сейчас поможет этому еврейскому парню, то в будущем, оказавшись в подобной ситуации, он (данный еврей) не останется без помощи, пусть не этого, но другого еврейского собрата.

Исторически есть много примеров работы в командах с целью экономического и политического преимущества. Рос говорит о назначении еврея Диего Ариас Давилья казначеем в XV веке в Испании [ 278 ]. Он был обращён в Христианство, но тайно проповедовал иудаизм. [ 279 ] Благодаря его влиянию многие «новые» христиане заняли высокие позиции. Они также контролировали весь экспорт и импорт в Испании. Если Рос прав и евреи контролировали всю торговлю в этот период, не вызывало ли это неприятие со стороны нееврейских купцов? По всей Европе евреи использовали свои общие организации, чтобы получить преимущество перед христианами и мусульманами в средиземном регионе. В своей книге «Евреи в Турецкой республике» Стенфорд Шоу показывает, как евреи разработали систему законов торговли, выгодную для еврейских банкиров и торговцев [ 280 ].

Изучение ситуации в Польше в 17-18 веках Гершоном Хундертом нашло отражение в работе «Евреи в польском частном городе» [ 281 ], где иллюстрируется, как евреи начали до минировать в коммерческой жизни. На евреев постоянно жаловались местные жители, что они отказывались вступать в ремесленнические гильдии, что они контролировали всю торговлю и цены на сырье, что они не покупали у христиан и что они вытеснили христиан из коммерции так, что им пришлось переезжать в другие места. [ 282 ] Хунберт пишет, что евреи полностью контролировали коммерцию города. [ 283 ] Также он упоминает о том, что евреи контролировали торговлю спиртным, включая его производство распространение и продажу. Некоторые еврейские авторы даже подразумевали в своих работах, что еврейские руководители объединений в Америке больше склонялись к тому, чтобы у них в команде было больше неевреев, чем евреев. [ 284 ] Круговая порука может повредить и, в конце концов, извратить понятие свободного рынка.

БАНКИ И БИРЖА

Первой банковской семьей за последние два века были Ротшильды. От них пошли наиболее влиятельные банковские дома Европы. Основатель Дома Ротшильдов Майер Амшемь Ротшильд родился в 1743 году в городе Франкфурт-на-Майне, в Германии, Амшель сначала учился на раввинат потом решил заняться вместо этого ростовщичеством и финансами. Вскоре он стал финансовым агентом британского правительства во время наполеоновских войн. Он основал самый крупные банковские дома в Европе, стараясь заполучить крупные капиталы континента.

Я читал книгу о Ротшильде, в которой рассказывалось о самых крупных финансовых удачах Майера Амшеля. Во время великой битвы между Наполеоном и Веллингтоном под Ватерлоо Лондонская биржа терпела большие убытки, так как маклеры волновались о возможности победы Наполеона. Амшель видел в этой великой битве возможность для себя получить большой доход. Зная что, если Наполеон победит, то биржа разориться, а если проиграет Франция, то биржа обогатится, Амшель устроил так, что он узнает исход войны раньше всех. Используя почтовых голубей и лодки с сигнальными фонарями, курсирующие по Ла-Маншу, он раньше всех узнал, что Наполеон проиграл, распустил ложную информацию, что Наполеон победил. Это привело к ужасающей катастрофе Лондонской биржи. Ценные бумаги продавались за гроши. Амшель и его еврейские друзья, зная, что Англия на самом деле победила, скупили все акции за бесценок. Через день, когда Лондонская биржа узнала о победе Англии, эти акции стоили уже целого состояния.

Мошенничество Майер Амшель представлено в книге как достойное восхищения. Думал ли автор о том, что это огромное состояние материализовалось из воздуха? Не волновало ли автора то, что эти деньги пришли не только от тех, кто создал и руководил компаниями, но и от тяжелого труда тысяч рабочих. Кража таких размеров повлияла на зарплаты, условия работы, занятость и другие сферы. Многие сотни тысяч вынуждены были заплатить за надувательство Майера Амшеля.

Майер Амшель использовал это богатство, чтобы помочь своим пяти сыновьям: Амшелю, Соломону, Натану, Карлу, и Джеймсу организовать свои банки по всей Европе. Как упоминалось в моей главе о Русской революции, Майер Амшель использовал свое огромное богатство, чтобы влиять на другие нации во имя интересов евреев, особенно когда он подтолкнул к революции тем, что он простил заем в протест на Майские Законы царя. [ 285 ] Его нечестно добытое богатство принесло ему первое место еврея в Британском парламенте и статус английского аристократа. Власть, которой располагали его банки и банки, которыми владели другие евреи, могла запросто поставить нацию на колени. Играя лидирующую роль в международном банковском деле, они могли диктовать свои условия странам, которые нуждались в деньгах.

Из-за превосходства в международных контактах евреи доминировали в системе частных банков по всей Европе. Например, в Пруссии почти отсутствовали нееврейские банковские фирмы в XIX веке, а в Берлине в 1923 году было 150 еврейских банков и лишь 11 нееврейских. [ 286 ] [ 287 ]

Уловки подобные той, которую предпринял Ротшильд после битвы под Ватерлоо, предпринимались на биржах и впоследствии. В результате этого в центре Лондона на Уолл Стрит возникает центр мировой торговли, которым заправляют евреи.

В книгах «Наша толпа» и «Новая толпа: смена еврейского караула на Уолл Стрит» (которая вышла сравнительно недавно) еврейские писатели Юдит Эрлич и Барри Фехвельд раболепно приписывают тот факт, что евреям принадлежит основная часть оборота, их принадлежностью к американской экономике. [ 288 ] [ 289 ] Иван Боески и Майкл Милкен, которые украли приблизительно два миллиона долларов особенно восхваляются за их смекалку и изворотливость.

Когда я учился в старших классах, у моего отца были кое-какие скромные вклады в ценные бумаги. Его брокером был Р. Ньюманн, еврей, политический консерватор, из фирмы «Кохлмейер и компания». Я получил работу у Ньюманна — чертил графики для акций и товаров. В то время я еще плохо разбирался в еврейском вопросе. Ньюманн мне нравился: у него всегда находилось уместное замечание по поводу последних случаев возмутительного проявления либерализма. Ньюманн разбогател на бирже, и пока я работал на него, я открыл секрет, как делать деньги на бирже и почему евреи доминировали в этой сфере.

Ньюманн постоянно звонил по телефону своим друзьям в Нью-Йорке, Чикаго и Вашингтоне. Каждый из его окружения хорошо знал евреев и неевреев в бизнесе, правительстве и СМИ, которые каким-либо образом касались биржи. В своих разговорах с ними Ньюманн часто употреблял незнакомые мне слова — он говорил на идише. Часто после телефонных разговоров он делал большой заказ на какой-либо товар и посылал меня получать его. Я помню частые сделки, которые приносили чистого дохода десятки тысяч долларов. Я спросил в чем его секрет, он ответил, что секрета не было: «Ты можешь сделать большие деньги на рынке, если ты владеешь информацией. Ты должен получить информацию раньше всех. Когда она в газетах уже слишком поздно».

Он чувствовал себя в безопасности, хвастаясь перед школьником. «Давай возьмем правительство, — говорил он. Представь, что ты знаешь кого-то, кто владеет информацией о том, что Артур Берне собирается поднять процент на акции. В конце концов кто-то должен знать об этом до того, как узнают все. Или если например ты знаешь кого-то в Министерстве Обороны и узнаешь, что Лок Хид или Макдонал Дуглас собираются подписать контракт на покупку новых истребителей. Как ты думаешь на этом можно сделать деньги? Или, скажем, ты знаешь кого-то в Судебном Отделе, кто расскажет тебе о том, что планируется антимонопольный судебный процесс против Ай-Би-Эм. Когда все узнают новости, что же случится с акциями? Разве ты купишь акции Ай-Би-Эм? Или, например, у тебя есть друг в Ай-Би-Эм, который знает, что компания собирается подписать контракт на сотню тысяч компьютеров с другой компанией, как ты думаешь, что случиться с акциями? Есть миллионы примеров, когда информация — это деньги».

Я спросил Ньюманна, была ли внутренняя торговля незаконной, и он ответил мне: «С таким успехом могли объявить незаконным дышать». Он сказал, что практически это было незаконно, но это невозможно было доказать, и что на это смотрели сквозь пальцы кроме тех случаев, когда были вовлечены огромные суммы

Через несколько лет такая манипуляция непомерными деньгами привела к величайшему в истории скандалу на бирже. В 1986 Дениса Левина, Ивана Боеского, Мартина Сигела и Майкла Милкена обвинили в незаконной торговле акциями на сумму многих миллиардов долларов. Боеский признал свою вину и был оштрафован на сто миллионов долларов, которые заплатил Милкин. Последний, после судебного процесса, всех штрафов и заключения в тюрьме, остался очень богатым человеком. В 1987 году Милкен сделал 550 миллионов долларов. Это больше чем 41 из самых богатых компаний заработали за этот год. Денис Левин, Иван Боеский, Мартин Сигел и Майкл Милкен виновны в величайшем финансовом мошенничестве со времен Ротшильда. Надо заметить, что с помощью их еврейских адвокатов и еврейских судей они получили мягкое наказание.

Интересно то, как еврейская власть отреагировала на этот случай. Некоторые еврейские лидеры, включая Лоренса Тиша, Феликса Рогатина, который сейчас посол США во Франции и Девида Гордиса, исполнительного вице-президента Американского еврейского комитета, объединили усилия, чтобы ослабить негативное отношение к евреям. В газете «Паям Бич Джуиш» Уолд Гордис говорит, что из-за этих арестов на евреев могут смотреть как на эксплуататоров экономики. [ 290 ]

Если мой друг, мистер Ньюманн, был прав: внутренняя информация означала деньги в современной рыночной экономике, то это обозначало многое для самой организованной и сплоченной группировки в мире. Многие еврейские дети с раннего возраста так же разбираются в финансах, как нееврейские дети, играя в экономические игры. Иван Боеский исключителен только из-за размеров своего хищения. Внутренняя информация — это огромная сила в руках людей, которые знают, как ее использовать. Это величайшее орудие в экономической войне, трофеями которой являются не только деньги, но и огромная политическая и информационная власть.

ПРЕСТУПНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Я вырос на кинофильмах. Я ни разу не пропустил субботнего утреннего представления, и целые годы фильмы были главным видом развлечения для меня. До сих пор лучший вечер вне дома — это кино. Среди сотен фильмов, которые я посмотрел в своей жизни, было очень много гангстерских. Из-за них а также статей в журналах и газетах я долго ассоциировал организованную преступность с итальянцами, особенно с сицилийцами. И это обычная ассоциация. Почти все ассоциируют гангстеров с итальянской внешностью и итальянским акцентом.

В школе я наткнулся на статью об огромном преступном синдикате с базой в Нью-Йорке, который был одним из самых могущественных и жестоких в истории США. Он специализировался на заказных убийствах, и на его счету были сотни смертей, кражи десятков миллионов долларов. Томас Дьюи, позже кандидат в президенты, смог раскрыть организацию. Почти все ее члены были евреями. Ее первые члены стали лидерами организованной преступности в 80-х годах, включая Мейера Лански.

Позже я прочитал, что величайший лидер организованной преступности со времен Аль Капоне, был евреем. А я думал, что он сицилиец, как это было показано в фильмах. Хенк Мессик в своей книге «Лански» изобразил организованную преступность совсем не такой, как она показывалась в фильмах.

Высшие органы правопорядка и журналисты согласились в том, что Лански был великим гангстером в Америке. Он имел самую сильную власть на протяжении сорока лет, и все же большинство американцев, знающие имена Аль Капоне и Джона Диллинджера, никогда не слышали о нем. Самый пресловутый гангстер не был итальянцем, на самом деле он был евреем и пылким сторонником сионизма. Газета «Ньюс Уик» сообщает:

«Каждый год Лански и его сообщники вкладывают огромные суммы денег в израильские фонды. Правительство боится потери миллионов долларов незаконных денег, которые сначала отмываются бандитами, а затем переправляются в израильский бизнес и промышленность». [ 291 ]

Журналист Джек Ондерсон поднял этот вопрос в «Вашингтон пост»:

«Это взятка мировых размеров, она берется из нечестных предприятий в США и отмывается перед тем, как попадает в Израиль». [ 292 ]

В книге Мессик описывает отношения между израильскими и американскими еврейскими гангстерами:

 «Конечно, еврейские гангстеры долго и открыто поддерживали Израиль. В тот день, когда казнили Багси Сигеля, бывшего партнера Лански, Мой Сидуэй стал править «Фламинго». Когда его спросили, как это случилось в Лас-Вегасе, он объяснил, что он был там, чтобы уладить одно дело». [ 293 ]

Как иллюстрацию к тому, как к еврейским гангстерам относятся в Голливуде, можно посмотреть фильм «Багси». [ 294 ] В фильме не акцентируется его национальность и один из самых кровожадных и жестоких убийц Америки изображается как привлекательный и игривый романтик. Его играет актер Уорен Бетти с чисто англосаксонской внешностью. Сигель изображен как добродушный человек с мелкими недостатками. Даже хотя я и знал о его ужасных поступках в реальной жизни, когда я смотрел фильм, мне он нравился. Я не удивился, когда узнал, что сценарий к фильму написал Джеймс Тобак и режиссером был Барри Левинсон. Мессик подводит всему этому итог, когда пишет:

 «Настоящие лидеры преступности остаются в тени, пока правоохранительные органы выслеживают мелких преступников. Исследования показывают, что лидеры преступности прячутся от общества, жаждущего вендетты, целые десятилетия. Гангстеры меня объявляли антисемитом на всю страну, используя религию как прикрытие». [ 295 ]

«РУССКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ» ИЛИ «РУССКАЯ МАФИЯ»

В последние годы XX века самая опасная преступная организация в США и во всем мире это «Русская мафия». Как и так называемая «Русская революция», «Русская мафия» вовсе не русская и не мафия. За ней стоят евреи.

Так же как СМИ уменьшали роль еврейской организованной преступности на протяжении 20 века, они скрывали от американцев правду о современном преступном синдика те под названием «Организация» — самой могущественной преступной организации в мире.

Члены этой организации — граждане бывшего СССР, но они не относят себя к русским и тем более к мафиози. Это ярые евреи, которые поддерживают своих собратьев, как это делал Мейер Лански и его сообщники.

В середине 70-х я прочитал книгу Ю. Брохина «Мошенничество на улице Горького» об одной преступной организации в России. [ 296 ] К. Симис, известный еврейский адвокат, специализирующийся на делах по организованной преступности, написал еще одну интересную книгу по этой проблеме: «СССР: развращенное общество»? [ 297 ] Обе эти книги ясно показывают, что контроль за организованной преступностью в СССР был в руках у евреев. Брохин хвастается тем, что только евреи достаточно умны, чтобы управлять организованной преступностью на высоком уровне. «Славяне, говорит он, способны лишь на мелкие преступления». Конечно, ни одна из этих книг не упоминает, что еврейская криминальная организация была тесно связана с советским бюрократическим аппаратом. Когда пал коммунистический режим, еврейские криминальные группировки быстро разрослись. И поэтому сейчас Россия охвачена высокой волной преступности. Даже российский президент Борис Ельцин находился под влиянием организованной преступности, что доказывает назначение им Бориса Березовского, одного из представителей еврейской преступности, руководителем Совета Безопасности. Березовский считается самым богатым человеком в России. Сразу за ним идет Владимир Гусинский, пользующийся огромной властью в СМИ. С распадом СССР российская еврейская группировка быстро распространилась по всему миру и часть ее обосновалась в Америке, где она считается самой сильной и опасной организацией. После убийства сына комедийного актера Билла Косби в Лос-Анджелесе пресса признала убийцей Михаила Мархасева, украинского иммигранта, который на самом деле был еврейским членом «Русской мафии». Режиссеры еврейских фильмов изображают гангстеров как светловолосых голубоглазых русских, во внешности которых нет и намека на еврейское происхождение. И это двойная ложь. Это дискредитирует русских. Таким образом, противоречия становятся более явными. Лидеры СМИ не терпят правдивого публичного разоблачения вероломства евреев, представляя лживые образы других наций.

Все же иногда правда выходит наружу. В «Виладж Войс» от 26 мая 1998 года опубликована статья, которая называется «Самые опасные гангстеры мира», написанная Робертом Фридманом. [ 298 ] Он пишет:

«Согласно сведениям ФБР и Израильской разводки, Семен Могилевич держит в своих руках переправку оружия, отмывание грязных денег, распространение наркотиков красной мафией.

Лидеру красной мафии 52 года, он урожденный еврей, но считается украинцем. Он — темная личность, по кличке Мозговитый Дон, который никогда не появлялся в СМИ».

Роберт Фридман, который сам еврей пишет, что организация переправила из Израиля мафиози и они так жестоки, что некоторые полицейские отказываются разбирать эти случаи из-за боязни за свою семью. Фридман также пишет:

«Еврейские организации пытались воздействовать на Отдел Правосудий, чтобы не разглашалась информация о русской банде, боясь что освещение в прессе, вызовет массовую иммиграцию русских евреев в Израиль» [ 299 ]

Возможно, это так. Но что насчет иммиграции «Русской мафии» в Америку? Израильское правительство заинтересовано в увеличении еврейского населения и интересы Израиля превыше интересов американцев, пытающихся защитить себя от могущественного преступного еврейского синдиката.

2% еврейского населения держат в своих руках львиную долю организованной преступности в Америке в XX веке, (от синдиката Лански до русской мафии Семена Могилевича). Этот факт предполагает возможность такой же ситуаций в прошлом.

Изучая историю еврейской преступности, я обнаружил, что многие великие исторические личности боялись еврейских преступных организаций, и если бы позволял объем этой книги список примеров мог бы быть бесконечным;

Римский государственный деятель Марк Цицерон: «Таможенника Флакуса стали преследовать за то, что он пытался остановить незаконный поток золота из Рима в Иерусалим.» Защищая Флакуса Цицерон, порицает контрабанду и отмывание денег и попытки помешать честному таможеннику исполнять свои обязанности. Он говорит: «Спокойно! Я хочу чтобы, только судьи слушали меня. Евреи меня запутали, как и многих других честных граждан».

Римский философ I века Сенека говорил о евреях как о самой преступной нации.

Наполеон: «Евреи — самые искусные грабители нашего века. Они отбросы человеческого общества. Мы должны запретить им заниматься коммерцией, ибо они злоупотребляют этим».

Даниель Дефо, в книгах «Роксана», «Робинзон Крузо» и «Военные мемуары капитана Джорджа Карлетона» описываются еврейские мошенничества.

Чарльз Диккенс, характеризует классического еврея-преступника в романе «Оливер Твист». Герой заставляет детей неевреев заниматься карманным воровством и другими мелкими преступлениями.

Уильям Принн, пуританский писатель критикует Кромвеля, позволившего вернуться евреям в Англию; описывает еврейских ростовщиков, мошенников и фальшивомонетчиков.

Тацит: «Между собой они честны и способны на сострадание, но к остальной части человечества они относятся с ненавистью врагов». (История 5.4, 659)

Есть много доказательств тому, что преступный мир евреев существовал сотни лет. Одна из самых поразительных вещей, с которой я столкнулся, была книга, опубликованная во времена протестантского реформатора Мартина Лютера. Европа в это время была так заражена организованной преступностью, что власти были просто вынуждены опубликовать словарь преступных терминов. Лютер назвал эту публикацию «необходимым средством в борьбе с преступностью». Он написал предисловие к словарю, в котором подчеркнул что, словарь включает много иудейских слов. В предисловии Лютер пишет:

«Я считаю, что эту книгу должны прочитать все, чтобы понять, что миром правит Дьявол и что люди должны бороться против его власти. Этот словарь создан евреями так как в нем много иудейских слов, в чем может убедиться каждый, кто знает идиш». [ 300 ]

ТОРГОВЛЯ РАБАМИ

44 Как для мужчины, так и для женщины — рабов твоих, которых ты можешь иметь: ты можешь купить и мужчину и женщину — раба из любого народа, окружающего тебя...

46 Ты можешь завещать их твоему сыну после тебя, наследовать вечное владение; ты можешь сделать рабами их, но среди братьев своих людей Израиля ты не должен править, один над другими, с жестокостью (Левит 25:44) [ 301 ]

Хотя институт рабовладельчества существовал в течение практически всей человеческой истории, торговля людьми никогда не считалась благородным занятием. Сострадательные граждане выступали против жестокого обращения с рабами, особенно с женщинами и детьми. Многие были согласны с увещеваниями Христа рабовладельцев, когда он просил их хорошо относиться к своим рабам. Несмотря на то, что в СМИ евреи показаны как великодушные люди, на протяжении всей истории они доминировали в международном институте, который затрагивал самые темные аспекты эксплуатации человека — торговле рабами.

Мое вступление о важной роли евреев в работорговле базировалось на статье о евреях, написанной ведущим еврейским историком Якобом Маркусом в «Энциклопедии Британика». Маркус намекает на еврейский контроль торговли на Ближнем Востоке, в частности работорговли:

«В темные века торговля в Западной Европе была большей частью в его (еврея) руках, в частности работорговля». [ 302 ]

Главенство евреев в работорговле не прошло незамеченным христианскими писателями Средневековья. Я прочитал горькие исповеди европейских детей, которые страдали от сексуальных и других оскорблений от еврейских работорговцев. Во времена Римской Империи они часто следовали за армией римлян и порабощали вражеских солдат и Мирных жителей; хроники древности и Средневековья сообщали об их предпочтении белокурым женщинам и детям, и об их частых плаваниях в Левант. Еврейские работорговцы были более чем счастливы удовлетворить страсть Ближнего Востока к белым. Запуганные сведениями о насилии евреев над христианскими женщинами и детьми, многие христианские графства выпустили указы, в которых уточнялись эти насилия и которые запрещали евреям торговать и владеть христианскими рабами. Евреи, во время написания их собственной истории, едва ли отметили роль евреев в работорговле, считая это просто прибыльной коммерческой сделкой. В книге «История евреев от Вавилонского Изгнания до конца Второй мировой войны», напечатанной в Еврейском издательском доме Америки, автор очень многозначительно пишет:

 «Евреи были среди наиболее влиятельных работорговцев в европейском обществе». [ 303 ]

Меня действительно удивило то, что евреи играли ведущую роль в американской работорговле. В начале 70-х я наткнулся на книгу «Кто привел евреев в Америку», написанную Уолтером Уайтом. [ 304 ] Я мог понять роль евреев в работорговле в Средиземноморском регионе, но мне казалось невероятным, что очень маленькое число евреев в ранних колониях в Америке могло доминировать в этом деле. В то время я еще помнил голливудский образ белого человека, возможно даже южанина, плывущего в Америку и собирающего негров для их продажи в рабство. В фильмах, статьях и книгах работорговцами были англосаксы с именами Смит или Джонс. Обычно они хорошо выпивали, особенно южные типажи. Позже я узнал, что работорговля была вездесуща в Африке, даже между самими неграми. Белые очень редко сами подбирали рабов. Обычно черные африканские рабовладельцы продавали их белым работорговцам.

«Кто привел рабов в Америку» направила меня к библиотечным собраниям, которые включали записи кораблей работорговцев, современные отчеты еврейских историков, где отражена роль евреев в работорговле (см. также Барнз Ревью за сентябрь 1997). [ 305 ] Еврейские писатели, которых я читал в своих произведениях, с гордостью сообщали о великих еврейских работорговцах. Хорошим примером будет книга Марка Рафаэля «Документальная история евреев и иудаизма в США».

Еврейские купцы играли важную роль в работорговле. Практически во всех американских колониях, были ли они французскими, британскими или датскими часто господствовали еврейские купцы.

Это не менее справедливо для североамериканского материка, где в XVIII веке евреи участвовали в «трехстороннем бизнесе», который заключался в том, что рабов из Африки привозили в западную Индию, где их обменивали на черную патоку, которую в свою очередь везли в Новую Англию и превращали ее в ром для продажи в Африке. Исаак Да Коста из Чарльстона в 1750-х, Девид Франке из Филадельфии в 1760-х и Аарон Лопес из Ньюпорта в конце 1760-х и начале 1770-х годов лидировали в еврейском работорговчевском бизнесе на американском континенте. [ 306 ]

В Северной Америке самым крупным работорговческим центром был Ньюпорт в Род Айленде. Ньюпорт образовывал осевую точку трехгранной торговли рабами, ромом и черной патокой: из Новой Англии — в Африку, за рабами, и назад — в западную Индию и колонии с человеческим грузом. Я обнаружил, что это не случайно, что в Ньюпорте, центре работорговли, находится самая старая синагога в Америке и крупнейшая еврейская община в американских колониях. Аарон Лопез, еврей португальского происхождения и житель Ньюпорта, был одним из наиболее могущественных работорговцев Южной и Северной Америк. Ему принадлежала дюжина кораблей, на которых тысячи негров импортировались в восточное полушарие. В результате только двух путешествий его корабля «Клеопатра» погибло около 250 негров. [ 307 ] Эти ужасные сведения об уровне смертности в черном бизнесе работорговли вовсе не поражают Якоба Маркуса, еврейского историка, и он вовсю поет ему хвалебные песни: «Что еще можно сказать об этой выдающейся фигуре?» [ 308 ] Хотя Лопез и обогатился именно за счет колоний, он нарушал антибританское соглашение на ввоз товаров из-за рубежа в период революции, поддерживая интересы скорее Британии, чем колоний. [ 309 ]

Торговля рабами находилась в руках евреев не только на территории американских колоний, но на территории всего Нового Света. В еврейской истории американского периода, называемой «Новое Мировое Еврейство» 1492-1776 годов мы можем найти следующие строки:

«Они приплыли на кораблях, на которых были африканцы, предназначавшиеся для продажи. Торговля рабами являлась королевской монополией, и евреи в большинстве случаев выполняли роль агентов по продаже. Они заправляли этим бизнесом в Карибском регионе. Не только владельцы кораблей были евреями, но также члены команды и капитаны». [ 310 ]

Много еврейских писателей рассказывают о роли евреев в работорговле, хвастаясь их расчетливостью в бизнесе.

Вест-индская компания, которой принадлежало право на ввоз рабов из Африки, продавала их на аукционах только за наличный расчет, а наличные деньги в то время были в руках у евреев. Покупатели, которые появлялись на аукционах, также являлись евреями и из-за отсутствия конкурентов скупали рабов по низким ценам. С другой стороны, не существовало конкуренции также и при продаже рабов плантаторам и другим покупателям. Большинство плантаторов покупали в кредит, надеясь на хороший урожай сахара в следующем году. Доходы превышали 300% ставку на живой товар. Если случалось так, что дата аукциона совпадала с еврейским праздником, аукцион откладывался. Это и случилось в пятницу 21 октября 1644 года. [ 311 ]

Рабство в Америке ни в коей мере нельзя оправдать точки зрения сегодняшней морали, однако, оно несравнимо с теми жестокими условиями, в которых содержались рабы из Африки. Величайшая бесчеловечность черного раба обычно ассоциируется с водным путем в Америку. Известно, что от 10% до 15% рабов умирало в душных трюмах корабля. Исходя из того, что евреям принадлежало право на торговлю с давних времен, я прихожу к выводу, что не только черные страдали от этой бесчеловечности, но также неизвестное количество белых в Средиземноморье. Необходимо отметить также, что не только евреи были главными работорговцами, просто в их руках находилось большее количество рабов.

На Севере, начиная с XVIII века и вплоть до XIX-го, евреи владели черными слугами, на Юге же всего лишь несколько плантаторов держали рабов для обработки земли. В 1820 году 75% еврейских семей в Чарльстоне, Ричмонде и Саванне принадлежали рабы, которых держали в качестве домашних слуг.   Более 40% всех еврейских хозяйств в США владели одним или более рабами. Со стороны евреев Юга не поступало протестов против рабства, ибо там число рабов было сто к одному. Очень мало евреев выражали протест против системы рабского труда. [ 312 ]

Принимая во внимание тот факт, что меньше 10% колонистов держали рабов Маркус отмечает, что еврейские индивидуальные хозяйства (40% держало рабов) имели больше шансов держать рабов, чем неевреи. Ввоз рабов в Америку — это сравнительно новый для истории факт длившийся 200 лет. Со времен Христа и до торговли африканцами в 1700 году большинство рабов, которыми владели евреи были белые.

Когда я узнал о роли евреев в работорговли, мне показалось, что это усилит недоброжелательное отношение американцев к евреям. Известность евреев, как величайших преступников в истории работорговли не способствует положительному развитию их отношений с другими странами. Неудивительно, что проеврейские СМИ старались избегать освещения этой проблемы. Лишь только еврейским ученым, которые добросовестно пытаются отобразить еврейскую историю (но исключительно для еврейских читателей) дозволяется затрагивать эту деликатную тему. После моих первых попыток вскрыть роль евреев в работорговле, предпринятых в начале 70-х годов на национальном телевидении, представители Ислама также попытались исследовать этот вопрос. Их Отдел по историческим исследованиям столкнулся с массой документальных материалов на эту тему, которые были опубликованы в книге под названием «Секретные отношения между черными и евреями»? [ 313 ] Сегодня вы можете прослыть антисемитом лишь за то, что будете повторять слова знаменитых еврейских историков о роли евреев в работорговле. Только после того, как некоторые малоизвестные факты, ранее предназначавшиеся лишь еврейским ученым, стали известны широкой публике, АДЛ назвало это антисемитской пропагандой. АДЛ и другие еврейские организации ответили на это, хвастаясь заявлением некоторых знаменитых еврейских ученых о том, что роль евреев в работорговле в колониальный период была минимальна.

В популярном боевике Спилберга «Амистад» [ 314 ] о работорговле евреи не фигурировали. Несмотря на то что евреям принадлежали Ньюпорт и Род Айленд, все равно в фильме все работорговцы являются христианами. Несколько статей об «Амистаде» после его выхода на экран полностью отрицали роль евреев в работорговле. К сожалению, большинство читателей не знали, что еврейские историки сами написали об этом до того, как этот вопрос стал щекотливой темой.

Мало кто прочитает слова редактора журнала Еврейского Исторического Общества в Америке: «Еврейские купцы играли важную роль в работорговле. Практически во всех американских колониях, французских, британских или голландских превалировали еврейские купцы. Это же верно и для Северной Америки». [ 315 ]

БЕЛОЕ РАБСТВО

Проституция или Белое рабство, как это обычно называется, является древнейшим институтом общества. Даже в древние времена торговля белокожими красотками и маленькими мальчиками из Европы считалась ужасным преступлением.

Также, как они контролировали работорговлю, евреи контролировали и проституцию. Она являлась дополнением к рабству. И не надо было большого ума, чтобы понять, что женщины и мальчики использовались для сексуальных утех. Белокурые европейки получали от султанов большие деньги.

Со времен наложниц царя Давида и до сегодняшних «мадам» Ксавьера Холандер и Хейди Флейс евреи управляли сексуальным бизнесом. В Талмуде полным-полно сексуальных связей называемых «нормальными и ненормальными», сексуальных отношений взрослых с маленькими мальчиками и девочками, с невольницами и проститутками. В современном мире Фрейд и его коллеги представили американцам свою извращенную точку зрения на человеческую природу. Фрейд при помощи про-еврейских СМИ доказывает западному обществу, что половые органы — самые важные факторы нашей жизни и что единственным желанием мужчины является желание спать со своей матерью.

Изучая историю проституции, я прочитал о той неэффективной лжи, которую евреи использовали в Центральной Европе на протяжении последнего столетия. Во время голода или экономических трудностей хорошо одетые и болтливые евреи шли в крестьянские общины и вещали родителям привлекательной христианской молодежи, что их дети найдут лучшую жизнь в Америке. Евреи говорили родителям, что пройдет немного времени и их дети смогут покрыть расходы, связанные с путешествием и начать новую жизнь в свободной и процветающей стране. Невзирая на боль разлуки со своими детьми, некоторые родители соглашались на этот шаг, желая добра своим дочерям. Вместо того, чтобы найти новую красивую жизнь, десятки тысяч несчастных заканчивали жизнь в борделях Нового Света.

В своей книге «Проституция и предубеждение» еврейский историк Эдвард Бристау пишет о мировой сети проституции и четко показывает выдающуюся роль евреев. [ 316 ] [ 317 ] Нетрудно понять те чувства, которые испытывает Восточная Европа к порабощению евреями 10 тысяч христианских девушек. Бристау показывает, что центром еврейской торговли женщинами из Польши и близлежащих регионов являлся город Освенцим. Этот факт проясняет многое в современных отношениях между евреями и неевреями.

На самом деле евреи контролируют белое рабство сегодня даже более, чем когда либо в истории. В одном новоорлеанском журнале от 11.01.98 появилась статья «Работорговцы соблазняют славянских женщин» (написанная Майклом Спектором и распространенная службой газеты «Таймс» в Нью-Йорке, находящейся под контролем евреев). Эта статья информирует читателя об операции, связанной с белой работорговлей под руководством евреев. Статья начинается с истории о том, как одна красивая белокурая украинка, надеясь уйти от бедности, ответила на объявление в маленькой газете о многообещающей работе за рубежом. Она попала в Израиль рабыней:

«Ей был 21 год...Самоуверенная и радостная от того, что может покинуть Украину... Израиль предлагал ей новый мир, и в первую неделю все казалось возможным. Затем одним прекрасным утром ее отвезли в дом терпимости, где босс сжег паспорт на ее глазах...

«Теперь ты моя собственность, — позже вспоминала она его речь, — и будешь работать до тех пор, пока не заработаешь на обратный билет. Даже не пытайся убежать — у тебя нет ни документов, ни денег, и ты не говоришь на иврите. Тебя арестуют и депортируют, затем мы найдем тебя и вернем назад». [ 318 ]

Правительство Израиля делает очень мало для того, чтобы покончить с бесчеловечным рабством, не способствуя и тому, чтобы маленький процент найденных девушек без иммиграционных бумаг был отправлен домой. Почти полторы тысячи украинских женщин были депортированы из Израиля за последние три года. Законы работают против нееврейских женщин, в пользу работорговцев. И если нееврейская женщина заявит в суд на работорговца, её могут посадить в тюрьму до рассмотрения дела в суде. Спектр цитирует директора тюрьмы в Нэве Тирса, которая заявляет, что она не знает ни одной девушки, которая осмелилась бы свидетельствовать против её еврейского сутенёра. Таким образом, торговец белыми рабами защищён израильской системой, в то время как его жертвы наказываются.

Спектр в своей статье рассказывает и о проститутках и о их сутенёрах. Он приводит слова Якоба Голана, торговца белыми рабынями:

Женщины, которые работают на нас, как почти все проститутки в Израиле — русские. Их же босс — нет.

 «Израильтяне любят русских девочек», говорит Якоб Голан. «Они белокурые, симпатичные и не похожи на нас», ухмыляется он. [ 319 ]

Конечно, Израиль — не единственный пункт назначения в торговле девушками из Восточной Европы. Еврейские банды в России тесно связаны с еврейскими синдикатами организованной преступности по всему миру. По сведениям МВД Украины, приблизительно 400.000 женщин моложе 30 лет были вывезены из Украины за последние 10 лет, и это сведения лишь по одной из республик бывшего Советского Союза. Спектр приводит данные международной организации по вопросам миграции о том, что 500.000 женщин из Восточной Европы ежегодно продаются в Западную Европу и другие страны мира. [ 320 ] Эта трагедия огромного масштаба очень слабо освещена в печати.

«Журнал еврейской культуры и мнений» напечатал статью под названием «Вербовщики в святой земле» [ 321 ] в апрельском номере 1998 года на 44-й странице. В этой статье проституция белокурых русских девушек рассматривается как «национальный институт». Далее в ней рассказывается, что даже раввины подъезжают на велосипедах к домам терпимости.

Большой процент посетителей — так называемые Джоны — на жаргоне — это ультраортодоксальные евреи, богобоязненные люди, жизнь которых регулируется религиозными законами, которые указывают им определенное время, когда они могут заниматься сексом со своими жёнами. Поэтому в четверг днём автобусы, наполненные ортодоксальными евреями, отправляются из Иерусалима и Хайфы в Тель-Авив. Они едут за драгоценными моментами страсти в дома терпимости. Другие посетители — это бухгалтеры, полицейские, судьи и политики. «Весь спектр израильского общества поддерживает сутенёров в их бизнесе». [ 322 ]

Затем в статье описываются девушки, в основном из Восточной Европы и Палестины.

Как только девушки приезжают в Израиль, они попадают на аукцион, где хозяева публичных домов, оценивая их, предлагают свою цену. Кто предлагает больше всего, тот и хозяин... Девушки — практически рабыни. [ 323 ]

В статье также подчёркивается, что многие проститутки в Израиле, особенно арабского происхождения, подвергаются физическому насилию со стороны евреев по причину их расово-национальной принадлежности.

...еврейские посетители стекаются в дома терпимости после террористических актов палестинцев чтобы отомстить на уровне секса, гонимые расово-националистической лихорадкой... «И делают они это ненавистью и злобой». [ 324 ]

Рассматривая проблему подделки документов для контрабанды девушек в Израиль, Спектр сообщает, что эти документы обычно получают от «еврейских старух» на Украине. И даже после всего этого Спектр называет еврейских преступников этого международного кольца работорговли «русской криминальной бандой» или «русской мафией». Конечно, название типа «еврейские работорговцы соблазняют нееврейских женщин» сильно повредило бы отношениям Израиля.

Еврейские писатели, освещающие тему антисемитизма, никогда не упоминают лидерство евреев в работорговле и проституции на протяжении веков. Они никогда не указывают на то, что эта деятельность евреев может ухудшить отношение к их нации.

Представьте себе реакцию СМИ по всему миру, если бы неевреи занялись порабощением тысяч еврейских девушек, их продажей на аукционах и издевательствами над ними? Представьте себе ненависть еврейских СМИ. Однако, торговля миллионами христианских девушек, которую ведут еврейские преступники, не вызывает сильной реакции и негативной оценки политиками и знаменитостями.

После моего обсуждения этих вопросов на национальном канале Пи-Би-Эс «Тёмные перспективы в новостях», обвинение меня в антисемитизме усилилось. Молодым человеком читая об ужасах рабства на Юге, я испытывал чувство вины. Но после того, как я узнал всю правду о торговле рабами, я понял, что еврейские авторы, продюсеры и издатели ни разу даже не заикнулись о «коллективной вине евреев» за 2000 лет истории рабства.

В свете новой морали еврейской прессы информация об эксплуатации негров белыми называется «историей», а еврейская эксплуатация чёрных и белых — ненавистью.

ВЕРОЛОМСТВО

Исторически, кроме знаменитого термина «ростовщик» с евреями также ассоциируется название «сборщик налогов». Есть много примеров тому, что в XX веке евреи стали главным орудием государства в повышении годового дохода посредством сбора налогов. Еврейский историк Джозеф в своей книге «Древний народ евреев» [ 325 ] рассказывает историю еврейского сборщика налогов Джозефа, который был таким жестоким и преуспевающим в сборах налогов, что собирал суммы в два раза превышающие дозволенные. В те времена короли часто забирали часть суммы у сборщиков и излишки оставались сборщикам.

Успех Джозефа во многом обеспечивался тем, что в случае отказа платить он мог убить и забрать все имущество. Сам Джозеф описывал свой успех как обдирание «Сирии до костей». Автор пишет: «Джозеф был великодушным человеком, который вывел евреев из состояния нищеты и убожества». [ 326 ]

Правители многонациональных государств часто использовали евреев как управляющих, потому что они знали, что евреи никогда не смилостивятся над неевреями. Из евреев получились отличные сборщики налогов. У них была хорошая финансовая проницательность и главная черта всех сборщиков — отсутствие жалости к налогоплательщику.

В мусульманском мире доказательством использования евреев как управляющих могут служить примеры во время арабского завоевания и правления Испанией в VIII-XI веках, во время правления Фатимида в Тунисе в X веке, в Марокко в XIII-XV вв., во время монгольского правления в Ираке и в XVI веке в Османской империи. Это продолжилось и в XX веке в Марокко, где Франция использовала евреев в этой роли в порабощении мусульман, после Второй мировой войны в социалистическом лагере в Восточной Европе и даже во время управления короля Фейсала в Ираке.

Одним из наиболее частых обвинений, которые антисемиты используют против евреев это то, что исторически евреи предавали свои нации во время войн, оккупации и трудностей. Пример из византийской истории рассказывает о жестоком межличностном конфликте евреев во время войны.

КОНСТАНТИНОПОЛЬ: история повторившегося предательства

Еврейские писатели Гедалия Алон [ 327 ] и Майкл Ави-Йонах [ 328 ] показывают, что византийские власти боялись, что евреи помогут персидским завоевателям. Их страх не был беспочвенным.

Многие евреи были убиты после того, как было обнаружено, что евреи планировали отдать город персам. [ 329 ]

Евреи сотрудничали с персидскими завоевателями в начале VII века, и во время столкновений с самаритянами были убиты 100000 христиан. [ 330 ]

Когда византийские христиане захватили город, евреев силой заставили принять христианскую веру.

Евреи поддерживали арабов, когда те завоёвывали территорию в 636-640 гг. [ 331 ] [ 332 ]

В XII в. византийские евреи поддерживали оккупационные армии турков. [ 333 ]

В XIV в. они поддерживали захват османских турков — последнее завоевание Константинополя, которое произошло при поддержке евреев. [ 334 ] [ 335 ]

Существует много фактов, доказывающих, что евреи поддерживали завоевание Испании сарацинами [ 336 ] и работали управляющими при захвате мусульманами правительства. [ 337 ] [ 338 ] [ 339 ] Еврейские сообщества помогали завоевателям, если они видели возможность свержения существующей власти. Мусульманские общины были преданы, как и христианские.

После Второй мировой войны евреи стали управляющими и работниками спецслужб в странах соцлагеря в Восточной Европе. В книге «Подъём» Дэвид Ирвинг показывает, что евреи имели такую власть в спецслужбах, что замучили до смерти сотни тысяч невинных граждан Венгрии, что антисемитизм был одной из причин восстания против коммунистического режима. [ 340 ] Принимая во внимание участие евреев в худшем проявлении коммунизма, не трудно догадаться, почему большинство восточных европейцев – антисемиты.

В самой России еврейские коммунисты располагали властью в правительстве, отняв у русских собственное правительство, что привело к уничтожению русской царской семьи вместе с детьми.

Во время вьетнамской войны левое движение про-Вьет-Конговцев, возглавляемое евреями, привело к тому, что американские мальчики погибли от пуль и бомб во время демонстрации. Двумя самыми известными бунтарями были Абби Хоффман и Джерри Рубин. Еврейские шпионы, например Джонатан Поллард, украли некоторые американские тайны.

Возможно, классический пример их роли, как управляющих в диктаторском государстве, это история их пребывания в Древнем Египте.

ИСТОРИЯ ИОСИФА

Каждый школьник знает библейскую историю Иосифа, его «разноцветное пальто» и предательство братьев, порабощение и, в конце, захват власти в Египте. Когда я учился в колледже, мой друг посоветовал мне прочитать историю Иосифа и его пребывания в Египте в свете моего нового понимания еврейского вопроса. Я взял свою Библию и прочитал последние страницы Книги Бытия и первые Исхода и после чтения и осмысливания всего я подумал, что наконец-то я понял, почему Бог был изгнан из душ «избранными людьми». Иосиф впервые предстаёт в Книге Бытия в 17-летнем возрасте, сплетничая своему отцу Якову о проступках свои. За это Яков даёт «разноцветное пальто», которое вызывает зависть обоих братьев. Также они возмущены его самовозвышением, когда он рассказывает о своих снах о своём будущем величии. В одном из снов Иосиф оказывается в поле, где он связывает снопы, и потом снопы его братьев собираются вокруг его снопа и кланяются ему. [ 341 ] Потом он видит сон, в котором солнце, звёзды и луна преклоняются перед ним. Даже Яков упрекает Иосифа за манию величия. Его братья ненавидят его до такой степени, что решают убить его и выбросить в заброшенный колодец, но потом они продают его в рабство в караван, который направлялся в Египет. [ 342 ] Иосифа забирают в Египет и продают Патифару.

Бойкий язык Иосифа и финансовая жилка привели к тому, что он стал надзирателем всего хозяйства. Патефар доверяет ему во всём. Однажды, когда он уезжает, его жена зовёт на помощь и говорит, что Иосиф пытался её изнасиловать, но когда прибегают слуги, они находят одежду Иосифа. Он говорит, что он был жертвой попытки изнасилования, но разъярённый Патефар бросает его в тюрьму. [ 343 ]

Снова используя свой ум и проницательность, Иосиф становится попечителем тюрьмы и управляет всей тюрьмой. В тюрьме было несколько слуг фараона. От них Иосиф узнаёт все сплетни и события, происходящие во дворце. Двое слуг фараона — мясник и булочник постоянно видят сны, которые Иосиф интерпретирует. В конце концов мясник рассказывает фараону о необычных способностях Иосифа. Его приводят к фараону, где он разгадывает известный сон о 7 жирных быках и 7 тощих. Хорошо понимая циклическую природу преуспевания и бедствий, он говорит фараону, что у него будет 7 благоприятных и 7 тяжёлых лет. Иосиф предлагает фараону назначить его наместником всей египетской земли. Фараон делает Иосифа вторым после себя человеком в Египте, называя его избранным и умным. (Бытие 42:33) [ 344 ]

Следующие несколько лет Иосиф взимает огромное количество зерна с египетских крестьян, называя себя при этом «Хозяином — повелителем Египта». Когда засуха и голод пришли в страну, Иосиф разрабатывает план, как увеличить власть и богатство фараона. Фараон отправляет умирающих от голода египтян к Иосифу. Иосиф же говорит им, что они должны заплатить за зерно и «собирает все деньги, которые можно было найти на египетской земле». (Книга Бытия 47:14) [ 345 ] Наступают годы упадка. Вот как написано об этом:

15: ...и деньги исчезли из Египта. И пришли египтяне к Иосифу и сказали, Дай нам хлеба, ибо почему мы должны умирать в твоём присутствии?

16: ...и Иосиф сказал, Если у вас нет денег, дайте мне ваш скот взамен на хлеб

17: ...и они привели свои стада к Иосифу и он дал им хлеба

18; ...когда закончился год и начался второй они снова пришли к нему и сказали, мы честны перед Богом. У нас ничего не осталось, кроме нашей земли и нашей плоти

19: ...зачем мы должны умирать у тебя на глазах. Лучше мы продадимся тебе за кусок хлеба и станем рабами фараона...

21: ...и люди на всей территории Египта стали рабами...

Итак, сначала Иосиф забирает все деньги у свободного Египта, затем весь скот, все дома и земли и в конце концов египтяне вновь становятся рабами фараона и вынуждены платить 20% урожая в казну фараона. Фараон очень доволен Иосифом, так как в его казну всё поступают и поступают деньги, но в то время как египтяне живут в нищете Иосиф посылает за израильтянами, которые приезжают в Египет. Книга Бытия ясно повествует о том, что Иосиф отдаёт израильтянам золото и еду, тем самым уничтожая Египет.

45:18 И возьмите своего отца и все свое имущество, и приходите ко мне, и я дам вам все богатство земли Египетской, и вы будете есть соль земли...

47:6 Земля Египта перед вами, на лучшей земле оставайтесь жить с отцом и братьями...

47:13 И не было хлеба во всей земле и голод был повсюду. И земля Египта и вся земля Канаан пересохла…

47:27 И Израиль появился на Земле Египетской, в стране Гошена, и они плодились там бесконечно...

Легко себе представить, что египтяне думали об Иосифе, который забрал все их земли и владения и сделал их рабами в то время, как израильтянам за рубежом давали золото, бесплатную еду и лучшую землю во всем Египте. Египтяне создали великую цивилизацию с великолепными художественными культурными достижениями, открытиями в математике, инженерном деле, архитектуре, астрономии и сельском хозяйстве. Они построили самое поразительное произведение в мире — пирамиды. Как же они страдали под абсолютной властью этого чужеземного племени! В Книге Бытия и Исходе рассказывается, что израильтяне были привилегированными гражданами Египта в это время. Фараон мог на них рассчитывать в то время, как он не доверял местным аристократам и купцам Египта. Таким образом фараон отвлекал от себя гнев народа, направляя его на евреев. В любом случае в конце концов политическая и экономическая власть евреев выросла до такой степени, что даже семья фараона испугалась. И это часто повторялось в еврейской истории. Вот несколько отрывков из Исхода:

1:7 И дети Израиля были плодовиты и размножались, и вся земля наполнилась ими...

1:8 И появился новый правитель Египта, который не знал Иосифа.

1:9 И сказал он своим людям: «Берегитесь! Детей Израиля больше и они могущественнее, чем мы».

1:10 Давайте будем с ними осторожны! Чем меньше они будут размножаться, тем меньше шансов войны, иначе они станут нашими врагами и будут бороться против нас. Итак изгоните их из нашей земли. [ 346 ]

Сионистский лидер Шаим Вейцман писал о частой негативной реакции на присутствие евреев:

Когда количество евреев в любой стране достигает критической точки, страна протестует против них, но эту реакцию нельзя считать антисемитизмом в обычном смысле этого слова. Это социальная и экономическая реакция на иммиграцию и мы не можем от этого избавиться. [ 347 ]

Египетский фараон был не последним, кто хотел изгнать евреев из своей земли, вот частичный список тех европейских стран, которые изгоняли евреев.

Если верить еврейской версии истории, виноватыми в конфликтах всегда были неевреи. После того, как неевреи приняли иммигрантов, их обвиняют к беспочвенной ненависти к евреям, которые описываются как источники экономического и социального благополучия.

Когда я читал о жестокости по отношению к евреям в различных странах и при различных обстоятельствах, мне это напомнило историю человека, которого обвиняют в дюжине изнасилований в разных штатах через много лет. Он утверждает, что он не виновен и пострадавшие просто ненавидят его. Писатель Иосиф Собран метко сказал, что понятие «антисемит» больше не означает кого-то, кто не любит евреев, сейчас это значит «кто-то кого не любят евреи».

Expulsions of Jews from European States

  • Майнц, 1012
  • Франция, 1182
  • Верхняя Бавария, 1276
  • Англия, 1290
  • Франция, 1306
  • Франция, 1322
  • Саксония, 1349
  • Венгрия, 1360
  • Бельгия, 1370
  • Словакия, 1380
  • Франция, 1394
  • Австрия, 1420
  • Пион, 1420
  • Колонь, 1424
  • Майнц, 1438
  • Огзбург, 1439
  • Верхняя Бавария, 1276, 1442
  • Нидерланды, 1444
  • Бранденбург, 1446
  • Майнц, 1462
  • Майнц, 1483
  • Варшава, 1483
  • Испания, 1492
  • Италия, 1492
  • Литва, 1495
  • Португалия, 1496
  • Неаполь, 1496
  • Наварра, 1498
  • Нюрнберг, 1498
  • Бранденбург, 1510
  • Пруссия, 1510
  • Генуя, 1515
  • Италия, 1540
  • Неаполь, 1541
  • Прага, 1541
  • Генуя, 1550
  • Бавария, 1551
  • Прага, 1557
  • Ватикан, 1569
  • Венгрия 1582
  • Гамбург, 1649
  • Вена, 1669
  • Словакия, 1744
  • Моравия, 1744
  • Богемия, 1744
  • Москва, 1891

ВЗГЛЯД ЕВРЕЕВ НА АНТИСЕМИТИЗМ

Когда я продолжил чтение литературы, я обнаружил, что еврейские ученые верят в историческое происхождение конфликта между евреями и неевреями. Если мы обратимся к Книге Бытия, мы можем найти необычайную историю Исаака и Ребекки и их двух сыновей Исава и Якова. Еврейская вера говорит, что два сына представляют собой две разные нации евреев и неевреев.

Главы из Книги Бытия:

23 И Господь сказал ей. Две нации в твоём лоно, и два типа людей пойдут от тебя, одни люди сильнее, чем другие, и старшие будут служит младшим...

25 И первый был Исав и после него вышел его брат Яков и схватил его за пятки...

27 И мальчики росли; и Исав был охотником, человеком полей; а Яков был обыкновенным человеком, который жил в шатрах.

28 И Исаак (отец их) любил Исава, потому что он ел его оленину, но Ребекка любила Якова.

29 И пришёл Исав с поля, и был он слабым. И Исав сказал Якову: «Покорми меня, молю тебя. Покорми меня похлёбкой».

31 И Яков сказал: «Я покормлю тебя за право первородства».

32 И Исав сказал: «Я на грани смерти, чем же мне поможет моё право первородства?»

33 И Яков сказал, поклянись мне своим правом первородства и я накормлю тебя. Исав поклялся ему и продал своё право. И Яков дал ему хлеб и похлёбку и Исав поел и попил, ему стало лучше и он ушёл... [ 348 ]

Благодаря хорошему поведению и преданности, Исав стал любимцем Исаака. Будучи больным и со слабым зрением, Исаак позвал Исава и попросил его пойти на охоту и принести оленины. Он сказал также, что после того, как Исав сделает это, он благословит его. Ребекка, услышав это, задумала с Яковом притвориться, что он Исав и принести Исааку баранину, приготовленную, как оленина. Яков переоделся, чтобы быть похожим на Исава и пахнуть так, как он. После этого Яков солгал отцу и представился первородным Исавом. В последствие этого обмана он получил благословение отца.

19 Яков сказал отцу: «Я есть Исав, твой первородный сын. Я сделал, как ты велел мне. Теперь сядь и попробуй мою дичь, чтобы ты мог благословить меня».

21 Затем Исаак сказал Якову: «Подойди поближе ко мне, сын мой, чтобы я мог пощупать тебя и удостовериться, что ты мой сын Исав».

22 Яков подошел к его отцу Исааку, который дотронулся до него и сказал: «По голосу это Яков, однако руки у тебя — Исава».

24 Он спросил: «Ты действительно мой сын Исав?» И он ответил: «Да.»

29 «Да будут люди служить тебе, и народы преклонятся пред тобой! Да будешь ты господином братьев твоих! И да будут сыновья твоей матери преклонятся пред тобой! И да будет обижен всякий, кто обидит тебя, и благословен всякий, кто благословит тебя!» [ 349 ]

Возвратившись с охоты с олениной, Исав обнаружил, что его брат обманул его отца и выкрал его благословение.

33 Я поел до того, как ты пришел и благословил его. И да будет он благословлен.

34 И когда Исав услышал слова его отца, заплакал он и сказал своему отцу: «Благослови также и меня, о мой любимый отец!»

35 И он сказал: «Мой брат опустился до обмана и перехватил благословение, предназначавшееся мне. Он ограбил меня дважды, так как он получил мое право перворождения и теперь он заполучил мое благословение. Отец, неужели ты не можешь благословить меня?»

37 Остановись! Я сделал его твоим господином и всех его братьев по вере дал ему в слуги.

38 Исав взмолил его...

39 И должен ты жить и служить твоему брату. И придет время, когда ты будешь властвовать, и ты сбросишь ярмо Якова со своей шеи.

Яков и Исав примирились 22 года спустя. Согласно комментариям евреев, потомки Исава стали неевреями, а потомки Якова — евреями. Еврейские ученые впоследствии называли римлян словом «эдомиты». А термин Исав стал синонимом европейца и нееврея. История об Якове и Исаве является аллегорией на евреев и неевреев, на которой до сей поры базируется еврейская религия. Упоминания об Исаве можно найти в знаменитой книге Рафаэля Потайа «Еврейский разум» и в сотнях работ других еврейских писателей. [ 350 ] Шалом Алейхем, знаменитый писатель на идише, написал в автобиографии о жестоком русском паромщике:

«Исав! Только Гой мог сделать такую вещь, но не еврей. Библия говорит об Исаве: «И будешь ты служить твоему брату.» Хорошо, что я потомок Якова, а не Исава.»  [ 351 ]

Популярный еврейский мыслитель Сидни Хук вспоминает, как он спрашивал своего еврейского учителя о несправедливости действий Якова по отношению к брату. Он цитировал своего раввина, который говорил: «Что за несправедливость? Исав был животным». [ 352 ]

Яков, который впоследствии был назван Израиль, считается отцом евреев. Исав считается архитипом неевреев. Так как евреи считают, что они всегда были невиновны в антисемитском наследии неевреев, ненависть Исаака по отношению к Якову считается истоком антисемитизма.

Проповедь раввина Леона Шпицца, цитировавшаяся в «Америкам Хебрю», иллюстрирует глубину ненависти многих евреев к Исаву и его потомкам:

«Пускай Исав хнычет, причитает и протестует пред цивилизованным миром. Пусть Яков борется честно. Антисемиты... понимают только один язык и с ними должны вестись дела на их собственном уровне. Евреи защищают свои жизни.... Американские евреи также должны вступить в борьбу с нашими современными антисемитами. Мы должны наполнить тюрьмы антисемитскими гангстерами. Мы должны заполнить наши дурдомы антисемитскими сумасшедшими. Мы должны сражаться с каждым ненавидящим евреев. Мы должны поражать и преследовать наших искусителей по всем статьям закона. Мы должны пристыдить и унизить наших антисемитских хулиганов до такой степени, чтобы никто не осмелился стать их соратниками». [ 353 ]

Когда я понял, что история об Якове и Исаве является удобной аллегорией для евреев, с помощью которой они объясняют причины вечного конфликта евреев и неевреев, то я осознал, что неевреи также могут воспользоваться этой историей. Не является ли символичным для истории отношений евреев и неевреев тот факт, что Исав работал в поле, в то время как Яков оставался в шатрах? Это напрямую связано с присущей европейцам любовью к природе и земле и с еврейской привязанностью к городской жизни.

Даже читая эту историю, написанную с точки зрения евреев, неужели нормальный человек не посчитает, что гнев Исава был справедливым? Неужели Яков невиновен? Или же все-таки Иаков был обманут? Шейлок в «Венецианском купце» Шекспира, требующий «фунт плоти», в своем жестокосердии и жадности подобен Якову, который отказывает в еде своему больному брату взамен на его право перворождения. К тому же следует принять во внимание решение Якова обмануть и отца, и брата. Не это ли еврейские ученые называют правосудием? Является ли злоба Исава ненавистью и антисемитизмом? Является ли антисемитизмом, что Израиль, начав свою жизнь с предательства и обмана, осмеливается хвастать этим?

Возможно, Исаак был пророком, когда он сказал, что Исав будет слугой его брату, пока он не обретет главенство (полный контроль над землей, на которой он живет) н тем самым сорвет «ярмо Якова» со своей шеи. Несмотря на то, что про-еврейская версия истории является одним длинным рассказом о еврейских несчастьях по вине неевреев, потомки Якова определенно были не единственными, кто страдал.

Дети Исава потеряли миллионы и миллионы по вине потомков Якова из-за их ростовщичества, краж и организованной преступности. Миллионы неевреев пострадали от мучительного рабства деградации и смерти в руках еврейских хозяев работорговлей и проституцией. Слезы Исава были пролиты за убийство миллионов христиан руками еврейских большевиков в центральной и восточной Европе. Его слезы были пролиты за миллионы военных и мирных жителей в братоубийственных мировых войнах, в основном спровоцированных евреями. Не выразился ли праведный гнев Исава на палестинских людях, которые потеряли их землю их свободу и во многих случаях жизни детей?

Если история об Якове и Исаве такова, какой ее преподносит раввинат, — история противостояния евреев и неевреев, то это история предательства евреев по отношению к тем, кого они считают неевреями. Такое предательство должно закончиться. Если это и продолжается, то это только дело времени, до тех пор, пока ненависть вновь не воспламенится, как это было уже тысячи раз с тех пор как «сыновья Якова» впервые появились на наших землях.

Вдумчивые и умные евреи должны признать, что также точно как евреи имеют обиду против неевреев, так и неевреи имеют настоящую обиду против евреев. Эти евреи должны принять меры, чтобы смягчить еврейский супермасизм и разрушительный антинеевреизм. В их руках сосредоточена сила СМИ и большое влияние в правительстве, силы которой определенно достаточно, чтобы разрушить кольцо еврейского супермасизма и антисемитизма. Мы не просим евреев пожертвовать их самобытностью и наследством. Фактически, мы понимаем их естественное стремление сохранить их культурное и генетическое наследство. Но мы требуем, чтобы они признали такие же основополагающие права людей, среди которых они живут. Например, насколько лицемерным было запретить изучение рождественских гимнов в наших школах, в то же время поддерживая еврейскую культуру и религию Израиля, финансируемую за счет налогов американских христиан! Они проводят кампании, чтобы открыть американские границы для подонков общества третьего мира, работая над тем, чтобы посылать американские налоги в нации отказывающим в визах на выезд неевреям, даже тем, кто родился там и чьи семьи живут там веками.

Если бы дальновидные евреи воздерживались от лицемерия и уважали правила морали, живя среди нас, если бы они прекратили хитрости и эксплуатацию, мы бы могли избежать трагической антисемитской реакции, быстро возникающей во многих нациях.

Из уроков истории евреев, которую я изучал по работам самих евреев, кажется, что их лидеры приняли мудрость моего предложения. История преподносит нам кровавые и жестокие уроки, но немногие обращают на них внимание. Я также знаю, что мы не можем успокоиться в напрасной надежде и великодушии по отношению к нашим извечным врагам, нет, мы имеем право быть хозяевами в нашем собственном доме. Мы имеем естественное право западных наций отражать нашу собственную землю, наш собственный дух, нашу собственную эстетику, наше собственное искусство, наши собственные ценности, наши желания, наши интересы, нашу собственную судьбу. Каждая культура и нация имеет это врожденное право.

Как всегда, это всегда случается в истории, нельзя успешно вести дело из-за слабости — только из-за силы. Наша задача — стать сильными. Знание правды сделает нас сильными. Мы должны понять, что мы находимся в состоянии эволюционной борьбы за выживание и должны понять, что если мы проиграем в этой борьбе, то вся красота и величие, купленные ценой крови наших предков, будут потеряны. Вместе с этим — все надежды о будущем наших людей.

Как говорит Библия, только, когда Исав станет сильнее, «ярмо Якова» будет разбито. Я не ищу ярма для евреев. Я только желаю нашего владычества на наших собственных землях, свободных от еврейского политического, интеллектуального и культурного владычества и уродования.

Теоретически, евреи могут проследить их родословную к Якову, но явно народы Кавказа не были рождены Исавом. От наших предков пошли египтяне, жители Месопотамии, Вавилона, шумеры, хетты и многие другие цивилизации, когда у Ребекки родились двойняшки. Наши предки построили великие пирамиды и комплекс астрономической обсерватории в Стоунхендж задолго до того, как евреи основали царство Соломона и Давида. Я и мои родственники не ищут войны с евреями, мы хотим только жить, и позволяем жить другим. Но мы должны дать понять, что мы намерены жить. Только когда еврейский супермасизм прекратиться, исчезнет антисемитизм.

Арийцы не признают обман и превосходство Якова. Мы не будем терпеть ярмо подчинения, наше владычество должно быть провозглашено. Мы заработали благословение Бога и природы нашим гением, нашим упорным трудом, нашим творчеством и нашей верой, мы не отступимся от борьбы за нашу свободу, и мы отвергаем ярлык антисемитизма от тех, кто сами воплощение этноцентризма нетерпимости и антинеевреизма.

Я не антисемит, я просто прилагаю все усилия для обеспечения жизни и свободы моих людей и всех наций в мире. Я уважаю тех евреев, которые действуют честно. Но я должен противопоставить им еврейский супермасизм, который охватил столько наций. Так как я люблю свой народ, у меня нет выбора кроме, как противостоять тем, кто наносит ущерб или же угрожает нашему выживанию.

Глава VIII
ИЗРАИЛЬ: ПРЕВОСХОДСТВО ЕВРЕЕВ В ДЕЙСТВИИ

Иисус Христос не мог им угодить, пока он жил на земле. Как же можно надеяться, что у меня это получится. — Президент Гарри Трумен о провозглашённом государстве Израиль. [ 354 ]

К сожалению, Израиль таков, каковы мы сами: без маски, без прикрас. — Хиллел Холкин. [ 355 ]

Американские евреи должны иметь мужество признать, что они верны не только той стране, в которой живут, но и государству Израиль. Истинный еврей не должен позволить уговорить себя быть патриотом только той страны, где он живёт. [ 356 ]

Правительство Израиля окажет моральную и политическую поддержку новой кампании сионистского движения по агитации еврейских общин Свободной Диаспоры,.... сделает все возможное. [ 357 ]

Когда я начал глубокое изучение еврейского вопроса и сионизма, стараясь подобрать ключ к этому загадочному народу, я понял, что ответ на эти вопросы кроется в основных положениях политики современного Израиля. Впервые за 2000 лет евреи обрели своё независимое государство, свою, не похожую ни на какую другую, нацию.

К тому времени, как я начал своё исследование, для меня было ясно, что пресса и даже индустрия развлечений носят про-израильский характер. У меня сформировалось соответствующее мнение. Я заметил, что комментаторы на телевидении, а также репортеры ведущих газет в основном евреи. Подозревая, что мои про-израильские склонности являются результатом влияния заведомо необъективных, предвзятых источников, я решил начать с изучения основ ближневосточного конфликта, прежде всего, принимая во внимание сведения из энциклопедий.

В них большей частью содержится информация, подобная той, что всякий желающий может почерпнуть из известной «Энциклопедии Encarta» (статья Израиль).

Из более 800.000 арабов, живших на территории Израиля до 1948 года, сейчас осталось лишь около 170.000. Остальные стали беженцами, нашедшими приют в соседних арабских государствах. [ 358 ]

В 1948 году, когда было образовано государство Израиль, более 3/4 всех палестинцев, живших на его территории, стали беженцами. По данным Encarta, 630.000 человек не могли больше оставаться в своих домах, работать на земле, где их предки жили тысячи лет. С того времени Израиль расширил свои границы в результате войн 1956, 1967, 1973 годов и вторжения в Ливан в 1982 году. Сотни и тысячи палестинцев пополнили ряды беженцев.

Я задал себе вопрос: Стали бы люди добровольно покидать свои жилища, бросать работу? Неужели они по доброй воле живут в лагерях для беженцев — без прав и без денег? Очевидно, сионисты вынудили их к этому. Более того — изгнание палестинцев из Израиля было преднамеренным, ибо и после войны им было запрещено возвращаться в свои дома.

Ещё будучи школьником, я написал в палестинское информационное бюро в Вашингтоне, округ Колумбия с просьбой выслать мне материалы по арабо-израильскому конфликту. Опираясь на эти книги, а также на сведения из других источников, в том числе и сионистских, я составил совершенно иную картину ближневосточного конфликта. Я узнал, что молодое израильское правительство выдало предписание, запрещающее беженцам-палестинцам возвращаться на родину. Был издан специальный закон, согласно которому собственность арабов в Израиле считалась «покинутой» и подлежала конфискации без выплаты компенсации. Нацисты гитлеровского рейха не могли бы более хладнокровно и решительно найти выход из этой ситуации.

Я обратился к данным переписи населения территории (которая впоследствии стала государством Израиль), проведённой англичанами в 1922 году. Согласно им, евреи составляли около 10% населения. По переписи 1947 года, евреи составляли уже около половины населения. В те времена палестинцам принадлежало 93.5% земель. Факты говорят сами за себя: эмигранты-сионисты вторглись на территорию Палестины против воли и желания её населения, а затем огнём и мечем вынудили коренных жителей покинуть свои дома и стать беженцами, лишив их всего.

Факты не могут быть красноречивее. Сионисты с помощью своих приспешников по всему миру украли целую нацию, народ Палестины. Этим неумолимым фактам не могут противостоять ни недомолвки, ни про-израильская пропаганда, ни передача «Исхода евреев из Египта» по радио, ни тысячи метров голливудских фильмов, показывающих арабов беспощадными террористами, а евреев — невинными жертвами,

В той про-израильской пропаганде, которую я читал, утверждается, что Палестина была изначально практически не заселённой страной. Попробуйте сказать это людям, изгнанным из этой страны после 1948 года. Лидеры сионистов с самого начала понимали, что Израиль можно заполучит только путём колонизации и завоевания. Ярый сионист Владимир Жаботинский доказывает это в своей книге «Железная стена: Мы и арабы», [ 359 ] опубликованной в 1923 году.

Сионистская колонизация должна быть или прекращена, или завершена против воли коренного населения... необходимо воздвигнуть железную стену, что бы противостоять сопротивлению примирение с арабами невозможно... ибо колонизация не может быть осуществлена без применения силы... Сионизм ставит своей целью колонизацию... Важно хорошо говорить на иврите, но ещё важнее хорошо стрелять... [ 360 ]

ИЗРАИЛЬ: ОСНОВАННЫЙ НА ТЕРРОРИЗМЕ

Первым препятствием на пути сионистов было то, что Великобритания представляла Палестину как страну, в которой соблюдаются все гражданские и религиозные права её жителей. Это представление отражено в декларации Балфора. Сионисты стали использовать «искусство терроризма» — современное оружие политических революций — с целью вытеснения британцев из Палестины, территории, управлять которой англичан уполномочила Лига Наций. Менахем Бегин, Абрахам Штерн, Ицхак Шамир, Давид Бен-Гурион и многие другие начали проводить теракты. Они вешали английских солдат, душили их струнами от пианино, их изувеченные тела находили потом британские власти. Израильские террористы устроили взрыв в отеле «Король Давид» в Иерусалиме, в результате которого погибло более 100 человек. Ими были также изобретены «письма-бомбы». Еврейские террористы убили посредника ООН в Палестине, графа Фолка Бернадотта, только потому, что он осмелился высказать озабоченность в связи с несоблюдением прав палестинцев. В своём последнем отчёте ООН он отмечает:

...Грабёж и разрушение сионистами селений, не продиктованные военной необходимостью. [ 361 ] (из архивов ООН)

Нарушением основных принципов является запрет на возвращение палестинцев-беженцев в свои дома, в то время как евреи-иммигранты хлынули в Палестину. Создавшееся положение грозит тем, что арабы будут вынуждены навсегда покинуть территории, на которых они жили веками. [ 362 ]

Кампания сионистов приносила плоды. Великобритания объявила о прекращении своего военного присутствия в регионе, не выдержав давления со стороны террористов и покрывательства их преступлений средствами массовой информации. После того, как англичане ушли, ничто не могло помешать сионистам расправиться с остатками коренного населения, с людьми, которые ещё осмеливались жить в своих домах. Получив военную и финансовую поддержку и со стороны оплота капитализма США, и со стороны коммунистического СССР, сионистский «блицкриг» пошел в наступление так же решительно и неотвратимо, как Красное море, согласно библейской легенде, затопившее египтян.

Уверенные в военной победе, сионисты столкнулись с другими проблемами. Во-первых, сотни и тысячи палестинцев не станут спокойно сидеть и смотреть, как евреи лишают их прав и территорий. Во-вторых, палестинцы, владевшие 93% земель страны, — серьёзное препятствие на пути построения нового «Великого Израиля».

Цитируя Книгу Иешуа, еврейские религиозные лидеры призывали к изгнанию палестинцев из Израиля:

Если вы повернёте назад и смешаетесь с остатками этих народов, будете строить с ними свои семьи, знайте, что Господь Бог не даст вам от них избавления, что вечно они будут для вас обузой, занозой в вашем глазу, помехой в любых ваших начинаниях, пока не выживут вас с этой благословенной земли — (Иешуа 23:12-13) [ 363 ]

Фанатики-сионисты однозначно решали палестинскую проблему путём массовых изгнаний, убийств и целенаправленного террора. Палестинцы, чьей родиной был Израиль, чьи предки сотни лет жили на этой земле, были силой выдворены за пределы страны. У них не было практически ничего, кроме убогой одежды, и им было сказано, что они никогда не посмеют вернуться в свои дома. Те, кто отказался покидать свои дома, были уничтожены израильскими солдатами. Эта резня никоим образом не скрывалась сионистами с целью посеять панику среди палестинцев.

Зверства по отношению к палестинцам стали составной частью израильской стратегии. Когда еврейские террористы насиловали и убивали жителей арабских селений, жители соседних деревень, естественно, спешили убраться куда подальше, чтобы остаться в живых. После того, как сионисты провозгласили государство Израиль и установили его первоначальные границы, избавившись от 630.000 докучливых палестинцев, правительство Израиля запретило беженцам возвращаться в свои дома, на свои поля, к своим стадам. Ко времени окончания израильской «войны за свободу» на территории страны осталось только около 170.000 палестинцев.

Евреи, естественно, имели влиятельных сторонников повсюду в мире, особенно в средствах массовой информации, рисующих Израиль маленькой, но отважной страной. К 60-м годам миллионы взрослых и детей были, подобно мне, очарованы героической историей Израиля, историей, романтически изложенной в фильме «Исход», получившем «Оскара» [ 364 ]. В то время я, как и большинство американцев, имел слабое представление об огромной несправедливости по отношению к палестинцам.

Самое известное зверство первой израильской войны — резня в Деир Яссин. 9 апреля 1948 года после прекращения военных действий в этой маленькой деревне боевики сионистской террористической организации Иргуч Ганг, под руководством Менахема Бегина, убили 254 человека, в основном женщин, детей и стариков. Два дня сионистские террористы убивали и грабили людей, насиловали женщин, вспарывали животы беременным. Врач Красного Креста Жак де Рейне, главный представитель этой организации в Иерусалиме, в своём официальном отчёте приводит леденящие душу сведения о зверствах сионистов. [ 365 ]

Де Рейне прибыл в деревню на второй день и стал свидетелем «зачистки», по выражению одного из террористов. Она производилась автоматами, затем гранатами и, наконец, ножами. Террористы обезглавливали людей, изувечили 52 ребёнка на глазах у их матерей, вспороли животы 25 беременным женщинам и разделались с зародышами.

После выхода в отставку в 1972 году офицер израильской армии, полковник Меир Паел опубликовал в крупнейшем израильском издании Yediot Ahronot следующую информацию о событиях в Деир Яссин:

Боевики Иргуна вышли из укрытий и начали «зачищать» дома. Они стреляли по всем подряд, включая женщин и детей. Командиры не пытались остановить эту резню ...жителей отвели в овраг между Диер Яссином и Гиват Шаулом и хладнокровно убили... [ 366 ]

Командующий отрядом Хаганы, контролировавшим ситуацию в селении после резни, Зви Анкори сделал следующее заявление для израильской газеты Davar:

Зайдя в шесть или семь домов, я увидел отрезанные половые органы, женщин с распоротыми животами. По огнестрельным ранам на телах можно судить, что это было преднамеренное убийство. [ 367 ]

В 1948 году Альберт Эйнштейн вместе с другими евреями, обеспокоенными происходящим, написал письмо в газету «Нью-Йорк Таймс». В этом письме он обвиняет Бегина в «открытой пропаганде идей фашистского государства». Он описывает события в Деир Яссине следующим образом:

Девятого апреля банды террористов напали на мирную деревню, которая не имела никакого стратегического значения, убили большинство её жителей — 240 мужчин, женщин и детей, оставив лишь некоторых в живых, чтобы провести их как пленников по улицам Иерусалима... террористы не только не стыдятся своего поступка, они испытывают гордость за эту резню...

В своей книге Восстание: История Иргуна Менахем Бегин подчёркивает важность захвата Деир Яссина. Он утверждает, что без «победы» в Деир Яссине не было бы государства Израиль. Хагана успешно наступала на других фронтах...арабы в ужасе бежали, повторяя: «Деир Яссин!». [ 368 ]

Первый премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион, сам немало поборовшийся за превосходство евреев, описывает Бегина так:

Бегин, безусловно, принадлежит к гитлеровскому типу. Он расист, готовый уничтожить всех арабов, использовать любые средства в борьбе за святую цель, за объединение Израиля. [ 369 ]

Организатор массовых убийств Менахем Бегин впоследствии стал премьер-министром Израиля и даже получил Нобелевскую премию мира. Вручение этой награды символично, оно лишний раз показывает, каким огромным влиянием пользуются про-еврейские средства массовой информации во всём мире. Ведь Бегин повинен в преступлениях, не уступающих зверствам нацистов, а последних евреи преследуют и судят по сей день. В то же самое время вместо того, чтобы предстать перед судом по обвинению в преступлениях против человечества, Бегин получает премию, которую можно назвать самой престижной в мире.

Резня в Деир Яссине была не единственной в своём роде подобной акцией израильских войск. В газете Ha'ir от 6 мая 1992 года опубликована статья Гая Эрлиха под названием «Не только Деир Яссин». В этой статье приводится своеобразная методика террора и убийств. Эрлих ссылается на израильского историка Арие Иицхаки:

«Прошло время, сменились поколения — и теперь мы можем повернуться лицом к тому океану лжи, в котором мы выросли. Во время войны за независимость в каждой завоёванной деревне совершались военные преступления: массовые убийства, резня, изнасилования. Всё это рано или поздно станет достоянием общественности. Как же посмотреть в лицо этим фактам?» [ 370 ]

Эрлих и Иицхаки отмечают, что израильские власти всё ещё занимаются покрывательством этих преступлений. Резня не прекратилась и после основания государства Израиль, она продолжалась и в военное, и в мирное время. Вот некоторые факты: резня в Шарафате, Кибие, Кафр Каземе, в Аль Саммоу, в Сабре и Шатиле, в Ойон Каре, в мечети Аль-Акса, в мечети Ибрагими и в Джабалиа.

По мере того, как еврейское государство расширялось, продолжалось истребление и изгнание арабов. В последующих войнах и вооружённых конфликтах сотни тысяч палестинцев были отправлены в лагеря для перемещённых лиц. Осаждаемые голодом и болезнями, эти лагеря были до странности похожи на концлагеря времён войны. Ливан тоже стал жертвой израильской агрессии, когда в 1980-х и 1990-х он подвергся бомбёжкам и вторжению. Жертвы среди мирного населения этой страны превысили 40.000 человек. Кроме того, Израиль тайно оказывал поддержку противоборствующим сторонам во время гражданской войны в Ливане.

В дневниках Моше Шаретта, бывшего одно время премьер-министром Израиля вместе с Давидом Бен-Гурионом, описываются израильские махинации во время гражданской войны в Ливане. Шаретту пришлось покинуть кабинет, так как он был не согласен с, по его мнению, подпольными и безнравственными поступками Бен-Гуриона. После смерти Шаретта его сын опубликовал эти дневники, несмотря на запугивания со стороны сионистов. Еврейский автор Ливия Рокач цитирует дневники Шаретта в своей книге «Священный терроризм Израиля». В дневниках рассказывается, как Израиль целенаправленно способствовал разжиганию гражданской войны в Ливане, так как это играло на руку имперским устремлениям государства сионистов. [ 371 ]

Материалы дневников, относящиеся к маю 1955 года, описывают планы Израиля свергнуть правительство Ливана, что фактически привело к гражданской войне в 1978 году. Шаретт приводит высказывание министра обороны Моше Дайана на секретном совещании кабинета министров 16 мая, в котором предлагается использовать гражданскую войну в Ливане как предлог для вторжения и завоевания земель бассейна реки Лотами. [ 372 ] [ 373 ]

Во время первого вторжения в Ливан погибли 30.000 мирных жителей и около полумиллиона стали беженцами, Бейрут, город-сад ближнего Востока, был разрушен в боях израильскими войсками. Некоторые ливанские города подверглись обстрелам с американского судна «Нъю Джерси», Вмешательство США в израильскую войну 1982 года окончательно разрушило то слабое доверие, которым США ещё пользовались на Ближнем Востоке. Это вмешательство стоило налогоплательщикам миллиарды долларов, а 300 военных моряков ВМС США отдали там свои жизни. Более тысячи женщин, детей и стариков были подвергнуты пыткам и убиты в лагере для беженцев в Сабре и Шатиле. Надо отметить, что в самом Израиле тысячи граждан вышли на улицы с выражением протеста. Генерал израильской армии Ариел Шарон, несущий ответственность за эти зверства, был отстранен от командования, хотя впоследствии получил пост в кабинете министров.

Затем была резня в Кане, маленьком городе на юге Ливана. Вот воспоминания британского журналиста, бывшего свидетелем этих событий. За цифрами статистики — живые люди, которые испытали такой же ужас, как и те, что погибли во время взрыва в Оклахоме.

Кана, южный Ливан. Резня. После Споры и Шатилы я не видел такой бойни. Ливанские беженцы — мужчины, женщины, дети — лежали грудами тел, без рук, ног, обезглавленные, со вспоротыми животами. Их было больше сотни. Вот ребёнок без головы. Израильские снаряды настигли их, когда они думали, что находятся в безопасности, под охраной ООН и всего мира. Подобно мусульманам Сребреники, мусульмане Каны ошибались.

Перед горящим зданием штаба батальона ООН девочка держала на руках тело старика, чей неподвижный взгляд, казалось, был устремлён на неё. Она качала его туда-сюда, как будто баюкала, плача и выкрикивая одно слово: «Папа, мой папа». Солдат ООН, стоя среди этого моря тел, поднял обезглавленного ребёнка.

...Я хотел подойти к нему и споткнулся о чью-то руку…

Эта бойня во время десятидневного наступления израильтян, унесшая жизни 206 человек, была такой бесцеремонной и дикой, что ни один ливанец не сможет её забыть. В субботу напали на карету скорой помощи, за день до этого в Йоморе убили сестёр, четыре дня назад израильской ракетой оторвало голову двухлетней девочке. Вчера израильтяне уничтожили семью из 12 человек, когда их дом был обстрелян ракетами с израильского вертолёта.

Вскоре после этого израильские самолёты сбросили бомбы в 250 метрах от конвоя ООН, в составе которого я находился в то время. Дом, в который попала бомба, взлетел на 30 футов прямо перед моими глазами. Вчера вечером по пути в Бейрут с репортажем о резне в Кане для «Индепендент» я стал свидетелем того, как два израильских крейсера обстреливали машины гражданских лиц на мосту к северу от Сидона...

Из уст французского солдата ООН посыпались проклятия, когда он открыл сумку, в которой обнаружил части человеческих тел...

Из ооновцев-миротворцев и журналистов мы неожиданно превратились в пособников Израиля на Западе, объект ненависти и мести. Однажды мы встретили какого-то бородатого мужчину, который злобно смотрел на нас, лицо его потемнело от ярости: «Вы паршивые америкашки, собаки! Это вы во всём виноваты!»

Президент Билл Клинтон стал союзником Израиля в войне против «терроризма», и ливанцы этого не забыли. Официальное выражение сожаления со стороны израильских властей было для них, как соль на рану. Старик-ливанец сказал; «Я бы хотел стать бомбой, чтобы взорваться среди израильтян...»[ 374 ]

Американцы и европейцы никогда не видели сцен, подобных этим, зато хорошо осведомлены о взрывах палестинских самоубийц в Израиле. Средства массовой информации ничего не говорят о страданиях, виной которым стали евреи, зато очень много внимания уделяется страданиям самих евреев. Тех, кто носит шестиконечную звезду, кто бомбит лагеря ООН, кареты скорой помощи, лагеря для беженцев, не называют террористами. Они просто «военный контингент». А вот палестинцы, естественно, являются террористами.

Слова старика из Каны, который «хотел бы стать бомбой, чтобы взорваться среди израильтян», стали пророческими. Через полтора года некоторые палестинцы, одержимые жаждой мести и отчаявшиеся, взорвали себя на иерусалимском рынке. Нельзя оправдать действия, в результате которых невинные люди гибнут или остаются калеками, но важно осознать, какой ужас испытывали сотни палестинцев, которые отдали жизнь; чтобы своими слабыми взрывами хоть как-то отомстить тем, кто отнял у них близких, лишил их Родины. Но в результате их мести пострадали невинные люди. Лидеры сионистов прекрасно понимают, о жертвах среди израильтян, распространённые по всему миру, будут способствовать укреплению еврейской солидарности и вызовут сочувствие к евреям.

Когда Саддам Хуссейн вторгся в Кувейт, который несколько десятилетий назад был частью Ирака, Запад, активно поддерживаемый Израилем, начал военные действия. Но разве действия Ирака носили более захватнический характер, чем действия Израиля против палестинцев и ливанцев?

Если не брать в расчёт масштаб конфликта, то какая разница между действиями нацистской Германии в её стремлении обрести жизненное пространство и бесконечными захватническими войнами Израиля? Израильтяне поступили с палестинцами не лучше нацистов, огнём и мечом изгнав 3/4 всего палестинского населения из страны. Нигде в Европе, если не считать территории Германии, находившейся под контролем СССР, не было такого массированного переселения народов. Интересным представляется тот факт, что евреи тоже расправлялись с немцами, но при этом они носили форму красных комиссаров, а не террористов из Штерн Ганг или Хагана.

В самом Израиле и на оккупированных территориях израильские войска продолжают отбирать у палестинцев землю — селение за селением. Естественно, палестинцы протестуют. Крупнейшее за последние годы восстание называлось Интифада — швыряние камней. Статистика потерь среди палестинцев поистине устрашает. Вот цифры, приведённые во французском журнале «Ле Монд»:

1.116 палестинцев были застрелены солдатами и полицейскими во время Интифады 9 декабря 1987 года. В 1988-1989 годах погибло 626 человек, в 1990 — 134 человека, в 1992 — 108 человек и 155 человек в период с 1 января по И сентября 1993 года. Среди жертв 233 ребёнка до 17 лет. Это исследование было проведено израильской ассоциацией по защите прав человека Бетселем.

По данным военных источников, число раненых палестинцев составило около 20.000 человек, а агентство ООН по безработице и трудоустройству палестинских беженцев приводит цифру 90.000 человек соответственно.

По данным гуманитарных организаций, ежегодно во время допросов пыткам подвергаются 20.000 арестованных палестинцев. [ 375 ]

Ни в одной стране в мирное время, даже в СССР времён ГУЛАГа или в Красном Китае, не было столько заключённых на душу населения, как в Израиле. Это одна из тех наций, что никогда не признается в использовании террора. Уже долгое время Израиль занимает одну из верхних строк списка стран, обвиняемых в различных преступлениях, составленного Комитетом по Международной Амнистии. «Лондон Таймс Мэгэзин» провёл расследование случаев террора со стороны Израиля в 1970-х — 1980-х годах. Приходится признать, что Израиль был построен путём захвата земель, убийств и разграбления. Подобная политика несправедливости требовала использования силы, террора для успешного её воплощения.

Американцы и европейцы с молоком матери усвоили, что «Израиль — единственное демократическое государство на Ближнем Востоке». В то же самое время подконтрольные евреям средства массовой информации никогда не задаются вопросом, что же это за демократия, выдворившая из страны 3/4 жителей, которые, быть может, стали бы голосовать не так, как ей угодно. В результате террора, грабежа, массовых убийств и изгнания палестинцы потеряли больше, чем право голоса, — они потеряли свою страну.

ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ ИЗРАИЛЯ

Гонения на евреев во всём мире (холокост) содействовали, как ни странно, возникновению государства Израиль. Предпосылки к этому были заложены тысячи лет назад. По крайней мере 2000 лет евреи молились: «На будущий год в Иерусалиме». Но до середины XX века это было лишь библейской метафорой. И вот в 1948 году возможность быть «на будущий год в Иерусалиме» оказалась реальной для каждого еврея повсюду в мире. Политические махинации сионистского государства служат свидетельством влиятельности евреев на Западе. Существование государства Израиль — прямое доказательство главенствующей сущности иудаизма и его в какой-то мере светского отпрыска — сионизма.

Сознание собственной исключительности было присуще евреям испокон веков. Будучи одним из самых малочисленных народов на Ближнем Востоке, евреи создали веру, которая делала их богом избранным народом, народом, которому суждено управлять миром. Эти устремления не выдумка антисемитов, они записаны в священных книгах самих евреев. С течением времени эти идеи находят всё более детальное выражение. Сравним цитату из Библии и высказывание израильского премьер-министра Давида Бен-Гуриона.

...от вас родятся цари, что будут управлять родом человеческим. Вы будете жить повсюду на земле, ваши сыны будут повелевать другими народами. А затем вы заполоните весь мир, и он навеки будет вашим. (Jub 32:18-19)

В интервью журналу «Лук» в 1962 году Бен-Гурион дал своё, на удивление прозорливое, видение картины мира через 25 лет:

Вот как я вижу мир в 1987 году: холодная война давно закончена. В России возрастает роль интеллигенции..., что может привести к постепенной демократизации Советского Союза. С другой стороны,... США может превратиться в страну с плановой экономикой... Все страны, кроме СССР, единственного федерального государства в Европе, объединятся. В их распоряжении будет международная полиция. Не будет больше ни армий, ни войн. В Иерусалиме ООН (организация наций, объединённых в полном смысле этого слова) построит Престол Пророков, объединяющий все континенты, там будет Верховный Суд Человечества. [ 376 ]

Многих удивляет, что большинство израильтян не религиозны, так же, как и их первый лидер, Давид Бен-Гурион. Однако эти атеисты терпимо относятся к своему религиозному государству. Евреи, не верящие в бога, тем не менее, поддерживают иудаизм как средство охраны еврейской культуры и генотипа нации. Если не считать некоторых непримиримых фанатиков, то еврейские религиозные институты допускают мирное сосуществование различных религий — от атеизма до каббализма. Только в Талмуде может быть описан случай, когда раввин поспорил с богом и одержал в споре верх. Различные толкования библии могут серьёзно отличаться друг от друга, но это не имеет решающего значения, пока нация скрупулезно следует своим традициям и чтит своё национальное достоинство.

БОГ — СИОНИСТ?

Израиль оправдывает свои претензии на землю Палестины, утверждая, что она была дана евреям самим богом. Светским аргументом в этом споре является то, что давние предки евреев 2000 лет назад жили на современной территории Израиля. У евреев нет ни тени сомнения, что это даёт им право изгнать из этой земли всех, кто жил там в течение последующих 2000 лет.

Это звучит так, как если бы итальянцы предъявили права на весь средиземноморский регион на том основании, что им когда-то правили древние римляне. Кроме того, евреи не могут утверждать, что они первые жители «земли обетованной». В Библии описаны случаи вторжения евреев на эти территории и истребления местного населения. Палестинцы являются потомками народов, живших в этом регионе до завоевания его евреями. Если бы земля обетованная принадлежала тем, кто первым ступил на неё, у палестинцев было бы больше прав, так как их предки населяли эту территорию ещё до возникновения древнего Израиля.

Заявление евреев о том, что Палестина дана им богом, влечет за собой вопрос, представляющий для современных христиан определённую трудность. Дело в том, что израильские борцы за власть создали практически диаметрально противоположную интерпретацию Библии, чем та, что существовала почти 2000 лет назад. Угодливые иудейско-христианские священники вступили в союз с сионистами, пользующимися влиянием на средства массовой информации. Из Старого Завета они выбирают стихи, в которых говорится о договорённости между богом и израильтянами, согласно которому последним завещана земля Израиля.

Отцы христианской церкви с давних пор и до наших дней считали подобные претензии необоснованными. Учёные мужи церкви, начиная с авторов Нового Завета и кончая серединой XX века, отмечают, что все обещания зависят от веры и преданности. В Старом Завете бог прямо говорит, что если израильтяне отвернутся от него, он отплатит им той же монетой. В Новом Завете подчёркивается, что израильтяне, отвергнув Бога и его Сына, тем самым разорвали древний договор. Там же говорится, что Бог спас Иисуса Христа во имя всех людей на земле. Как уже было отмечено, в писании ясно сказано, что Бог разрывает старый договор в евреями, приведённый в Старом Завете:

8:10 Не согласно договору, который я заключил с их отцами, в тот день, когда я протянул им руку и помог выйти из Египта; ибо они нарушили договор, и я разрываю его. — сказал Господь.

Понятно теперь, почему евреи не исповедуют Новый Завет, почему его запрещено цитировать в школах? Некоторые организации, финансируемые правительством, даже устроили публичное сожжение Нового Завета. Законом предусмотрено преследование и заключение в тюрьму сроком на пять лет христиан, которые предпринимают попытки обратить евреев в свою веру. Это кажется странным в свете того, что многие христианские конфессии перенимают точку зрения, что евреи — «избранная нация».

Понятно, что еврейские лидеры, не признающие Христа и Новый Завет, сказали бы, что политика террора по отношению к палестинцам проводится с благословения божьего. Но было бы абсурдно, если бы христиане мира оказали им поддержку в этом кровавом начинании. Многие пострадавшие от рук сионистов были палестинцы-христиане. Израильские преступления ударили, таким образом, и по христианам в Палестине. Тот факт, что некоторые христианские лидеры предоставляют моральную и финансовую помощь режиму, который ненавидит и притесняет христиан, служит лишним доказательством того, насколько сильно влияние сионистов в мире: они проникают даже в высшие органы различных христианских конфессий. Таким образом они ослабляют позиции христианства на Ближнем Востоке и, естественно, во всём мире.

Утверждение израильтян, что земля Израиля дана им богом, смехотворно, если принять во внимание, что 3/4 населения не верят в бога. (По статистике израильского правительства, 85% жителей страны — атеисты). Как же может бог, в которого они не верят, даровать им землю? Образование Израиля, таким образом, вовсе не является промыслом божьим. Это результат сионистских интриг, начало которым было положено во время Первой мировой войны.

ДЕКЛАРАЦИЯ БАЛФОРА

Первая мировая война заложила политические основы государства сионистов. Для Великобритании это были тяжёлые времена. Война всё никак не заканчивалась. На Западном фронте, несмотря на большие потери, линия фронта смещалась всего на несколько километров то вперёд, то назад.

Симпатии евреев во время войны в той или иной степени принадлежали обеим противоборствующим сторонам. Некоторые евреи по деловым или каким-то иным соображениям поддерживали союзников. Другие отдали свои симпатии Германии. Победа Германии ослабила бы Российскую империю, давнего врага евреев. За десять лет до этого финансисты Якоб Шифф и Бернард Барух организовали кампанию по оказанию материальной помощи Японии во время Русско-японской войны. Теперь еврейские борцы за власть надеялись, что Россия потерпит ещё более сокрушительное поражение в войне. Это было бы их шансом свергнуть царя и привести к власти правительство евреев-большевиков.

В Германии, отчаянно сражавшейся на двух фронтах, знали, что в случае революции Россия может прекратить участие в войне. Руководствуясь этими соображениями, кайзер Вильгельм с одобрением отнёсся к одному из самых вероломных событий в истории западной цивилизации. Его министры помогли большевикам — Ленину, Троцкому и сотням других революционеров, в основном евреев, — пересечь территорию Германии и направиться в Россию. Возвращение большевиков-террористов в Россию положило начало периоду преследований, репрессий и убийств, которому не было аналогов в мировой истории.

Великобритания и её союзники боролись с Германией до конца, но по мере того, как положение России становилось всё более тяжёлым, союзники поняли, что её поражение приведёт к тому, что Германия бросит все силы на Западный фронт, нарушив существующий военный баланс. Великобритания понимала необходимость вовлечения США в войну на стороне союзников, чтобы устранить дисбаланс сил, вызванный поражением России.

Именно в это время на сцене появляется английский лорд Артур Балфор. Он встречается с Ротшильдами. В результате этой встречи было выработано соглашение следующего содержания: в обмен на поддержку Великобритании в образовании еврейского государства на территории Палестины евреи обязуются использовать всё своё влияние для того, чтобы втянуть США в войну на стороне союзников (см. Willis Carlo Barnes Review) [ 377 ].

Лорд Балфор составил документ — декларацию Балфора — в котором выдвигались требования земли для евреев. Даже наши энциклопедии признают причину появления декларации Балфора.

Считается, что декларация Балфора была односторонним начинанием британского правительства, непосредственной целью которого было добиться поддержки союзников евреями из всех противоборствующих лагерей и стран, сохраняющих нейтралитет, как, например, США. [ 378 ] (ENCARTA ENCYCLOPEDIA)

Вот что пишет о декларации Балфора Дэвид Ллойд Джордж, во время войны бывший премьер-министром Великобритании. Он обращает внимание на то, что евреи в России «были её главными предателями в ведении войны», а также они «способствовали дезинтеграции общества, результатом которого стала революция».

Евреи в России с самого начала тайно поддерживали союзников...к 1917 году им удалось дезинтегрировать российское общество, что в итоге вылилось в революцию. Предполагалось, что если Великобритания обещает способствовать воплощению сионистских замыслов в Палестине, то шагом на пути к этому было бы привлечение евреев России в качестве союзников.

Предполагалось также, что данная декларация действует и на евреев за пределами России и благодаря , ей союзники получат со стороны евреев финансовую поддержку. Особенно важной представлялась такая поддержка в Америке, так как запасы золота и ценных бумаг для привлечения Америки на свою сторону у союзников были на исходе. Вот причины, вынудившие Великобританию вступить в сговор с евреями. [ 379 ]

Самуил Ландман в своей книге «Великобритания, евреи, и Палестина» подтверждает, что евреи играли определённую роль в вовлечении США в войну. Один из лидеров сионистов, секретарь сионистской организации, Ландман практически слово в слово повторяет с еврейских позиций заявление Ллойда Джорджа:

...единственным способом втянуть Америку в войну было налаживание связей с евреями-сионистами. Пообещав им Палестину, Великобритания мобилизовала и активизировала их влияние в США и по всему миру, оказавшееся неожиданно сильным. Это было сделано на основе взаимовыгодного контракта... [ 380 ]

Советниками президента Вудро Вильсона в этот период были еврейский Верховный Суд в составе Луи Бранде, Рабби Штефана Вайзе, а также влиятельный нью-йоркский банкир Бернард Барух. Хотя Вильсон стал президентом под лозунгом «Он уберёг нас от войны», после балфорской декларации под влиянием еврейского окружения он стал всё больше склоняться к необходимости интервенции. Когда в мае 1917 года Балфор приехал в США в надежде втянуть Америку в войну, он встретился с Браде, который не был уполномочен вести подобные переговоры, [ 381 ] а не с Государственным Департаментом США, со стороны которого он встретил бы наибольшее сопротивление.

Еврейские сторонники войны встретили поддержку в своём ура-патриотическом движении со стороны ряда американских магнатов, для которых участие США в европейском конфликте было средством расширения и развития ВПК. Про-еврейски настроенная и контролируемая евреями пресса вовсю агитировала за вступление Америки в войну, расписывая зверства немцев и их планы нападения на США через Мексику, и не принимая во внимание тот факт, что Германии не удалось захватить даже Париж.

Короче говоря, немцам, которые, впрочем, ни по крови, ни по убеждениям почти не отличались от англичан и американцев, прилепили ярлык «варваров» и «детоубийц». Союзники же, несмотря на недемократические, имперские режимы в Великобритании и Франции, несомненно, «сражались за демократию». И хотя в Германии существовали выборные институты, подобные тем, что были у союзников, она всё равно считалась страной тирании.

Два самых популярных лозунга времён этой грязной и кровавой войны звучали так: ВОЙНА ЗА ДЕМОКРАТИЮ ВО ВСЁМ МИРЕ и, что совершенно невероятно: ВОЙНА ПРОТИВ ВОЙНЫ! Если таковы были истинные цели союзников в этой войне, то ясно, к чему привела их победа. XX век на исходе, а в мире с 1918 года, кажется, не прибавилось демократии.

Большинство историков сходятся во мнении, что причиной Первой мировой войны была не агрессия и политика диктатуры каких-то злых сил, а сложные интриги различных группировок в борьбе за раздел сфер влияния в мире. Основой такого положения вещей послужило ни что иное, как опасения за соблюдение интересов той или иной нации, а также неуёмная национальная гордыня. Почти всё время, пока продолжалась эта безумная война, Америка благоразумно не принимала участия в конфликте и лишь в самом конце, под влиянием евреев, которые и на этот раз преследовали только свои интересы, вступила в войну. И в самом деле, какое значение имеют жизни сотен тысяч американских парней по сравнению с планами «избранных»?

Средства массовой информации держали американцев в неведении относительно того, под чьим влиянием мы ввязались в эту войну, так же, как и не афишировали роль евреев в революции в России. До 1999 года миру не было известно, что лорд Балфор был евреем  [ 382 ] и что, работая на Великобританию, он фактически защищал интересы всемирной сионистской организации. Но даже в наши дни лишь очень немногим американцам известно о том, какую роль сыграли евреи в вовлечении США в Первую мировую войну.

Декларация Балфора имела довольно невинное содержание, не раскрывая истинных целей евреев:

...ни в коем случае не должны ущемляться гражданские и религиозные права нееврейского населения в Палестине, равно как и права евреев в любой другой стране. [ 383 ]

Сионистов, однако, не устраивало существование на их родине представительной нееврейской общины. С самого начала они ставили своей целью недопущение создания демократии, в которой мирно уживались бы различные культуры, подобные той, что они с таким старанием строили в США и Европе. Они хотели создать шовинистическое, этно-религиозное, чисто еврейское государство, но не могли признаться в своих намерениях открыто до тех пор, пока не захватили власть в Палестине. Самим же евреям эта цель была близка и понятна — создать моно этническое государство, до странности похожее на ненавидимую ими нацистскую Германию.

СИОНИЗМ/НАЦИЗМ: РОЖДЕННЫЕ ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ ДРУГ ДРУГА

Во время Нюрнбергского процесса Юлиус Штрайхер, издатель антисемитского Der Simmer, на вопрос, помогал ли он разработке немецких расовых законов, дал следующие показания:

Да,... я писал, что следует избегать в будущем смешения немецкой крови с еврейской. В своих статьях я неоднократно повторял, что евреи могут служить нам примером, они могут быть примером любой другой нации, так как у них есть древний закон Моисея, в котором говорится: «Если ты идёшь в чужую страну, не бери там жены себе». Вот, господа, что имеет значение для того, чтобы судить о «Нюрнбергских законах». Мы брали еврейские законы за образец. Прошли века, и, когда еврейский законодатель Эзра понял, что, несмотря на этот закон, многие евреи брали себе в жёны представительниц других наций, всякие отношения с такими семьями были разорваны. Вот в чём корни еврейства, просуществовавшего, благодаря своим национальным законам, века, в то время как другие расы и цивилизации исчезали с лица земли. [ 384 ]

Национальное возрождения в Европе в XIX-XX веках имело место в основном благодаря евреям. В Европе не было негров или азиатов, но всегда было много евреев. Научные и социальные наблюдатели отмечают, что евреи своей внешностью, манерами и характером отличались от других жителей европейского континента.

Одним из первых признал значение национальной принадлежности премьер-министр Великобритании Бенджамин Дизраели, человек еврейского происхождения: «Национальный вопрос — ключ ко всем загадкам мировой истори ...национальная принадлежность — единственная истина.» Учёные, признающие роль нации в истории, знали, что секрет силы и постоянства еврейской нации заключается в её этноцентризме и исключении смешанных браков, что позволило ей 2000 лет выживать среди неевреев. Свидетельские показания Штрайхера доказывают, что идеологи расизма в Европе почерпнули много идей, изучая еврейскую историю. Хотя сионисты и нацисты считали друг друга смертельными врагами, многие лидеры обоих движений видели общее в своих идеях, а некоторые даже сотрудничали, преследуя взаимные цели.

Национал-социалисты хотели, чтобы немцы освободились от влияния евреев, а сионисты стремились сохранить свою нацию, не допустить её смешения с другими. (Даже сейчас большинство еврейских организаций в Европе и Америке выступают против смешанных браков.) На первый взгляд кажется невероятным, что сионизм и нацизм могли «работать» вместе, но тому есть документальные подтверждения.

Большинство евреев в Европе и во всём мире были ярыми противниками Гитлера и национал-социалистической Германии. В итоге, когда Гитлер пришёл к власти в 1933 году, Мировой Еврейский Конгресс, объявил Германии экономическую войну и провозгласил о своём намерении сделать всё' возможное для свержения Гитлера и национал социализма. [ 385 ]

Но в еврейской общине были люди, которым казалось, что политика антисемитизма, проводимая Германией, может поспособствовать образованию еврейского государства: всё больше евреев эмигрировало в Палестину, и, кроме того, укреплялась сплочённость евреев повсюду в мире. Небезынтересным может показаться то, что они жаждали применить к своей нации идеи, аналогичные идеям Гитлера. Эти люди считали, что сговор между сионистами и нацистами выгоден обеим сторонам.

Возросшая иммиграция евреев в Палестину в 1930-х годах вызывала заметную обеспокоенность в арабских секторах региона и тем самым создавала определённые трудности для Великобритании. В целях ослабления напряжённости Великобритания попыталась наложить ограничения на иммиграцию евреев в Палестину. Создавшимся положением воспользовалась нацистская Германия во главе с Гитлером. Хотя у него были опасения, что Израиль может стать центром евреев всего мира, подобно тому, как СССР стал мировым оплотом коммунизма, и несмотря на то, что отношения Германии с арабским миром ухудшались, Гитлер считал эмиграцию евреев из Германии и всей Европы событием первостепенной важности. По его мнению, еврейское государство в Палестине могло бы стать прибежищем для евреев из Европы.

С первых дней правления Гитлера ведущие сионистские организации в Германии стали искать с ним общий язык. Через несколько месяцев после прихода Гитлера к власти Федерация Сионистов Германии подала ему мысль о том, что сионизм в состоянии решить «еврейский вопрос».

С образованием нового государства, основанного на расовых принципах, мы бы хотели приспособить нашу общину к существующим условиям...

Признавая еврейскую национальность, мы стремимся установить честные и открытые отношения с народом Германии, его национальными и расовыми реалиями. Мы не склонны недооценивать эти основные принципы, мы выступаем против смешанных браков, за чистоту еврейской крови...

...Последователи сионизма считают, что национальное возрождение, происходящее сейчас в Германии, в процессе которого делается упор на христианские и национальные ценности, должно коснуться и еврейской общины. Ведь решающую роль в будущем евреев призваны сыграть происхождение нации, её религия, общая судьба и сознание своей неповторимости.

Мы прекрасно понимаем, что еврейский вопрос есть и будет существовать. Противоестественное положение, в котором находятся евреи, не только отрицательно сказывается на них самих, но и создаёт неприемлемые условия для других этносов. [ 386 ] [ 387 ] [ 388 ] [ 389 ]

Немецкий сионист Иоахим Принц, эмигрировавший в США и ставший впоследствии главой Еврейского Конгресса Америки, пишет в 1934 году в своей книге «Мы евреи» [ 390 ], что смыслом национал-социалистической революции в Германии было «еврейство для евреев». Позднее Принц с едким сарказмом отзывался о расистских теориях Гитлера, но в то же самое время гипотетически защищал понятие «еврейской расы».

Мы хотим заменить ассимиляцию новым законом: законом принадлежности к еврейской нации, к еврейской расе. Любой еврей, признающий себя таковым, отнесётся к подобному утверждению, основанному на принципе чистоты крови, с уважением и почтением... Сейчас нам не помогут никакие отговорки. Вместо ассимиляции нам необходимо другое понятие: признание еврейской нации, еврейской расы. [ 391 ]

В библии современного сионизма, книге «Государство евреев» Теодора Херцля утверждается, что евреи представляют собой не просто религиозную общину, — это целый народ. Для описания этого понятия Херцль использовал слово Volk (народ) — известный термин немецких расистов, а также одно из излюбленных слов Гитлера, с помощью которого он описывал идеальное государство «Volkische Staat». Задолго до прихода к власти Гитлера, Херцль писал, что антисемитизм является естественным выражением отношения неевреев к евреям. Создание отдельного государства для евреев представлялось ему единственным решением проблемы. [ 392 ] [ 393 ] [ 394 ] [ 395 ]

Еврейский вопрос существует везде, где живёт достаточное количество евреев. Евреи принесут его с собой и туда, где его пока нет... Кажется, я понимаю сложное явление антисемитизма. Я отношусь к нему как истинный еврей: без ненависти или страха... Это национальный вопрос. Для его разрешения мы, кроме всего прочего, должны придать ему статус мировой политической проблемы... что будет содействовать окончательному решению еврейского вопроса.

 Ведущая сионистская газета Германии, «Джувиш Рундшау», в 1935 году дошла до того, что выразила одобрение «Нюрнбергских законов», согласно которым евреи считались чужестранцами, а также запрещались браки и сексуальные отношения между ними и немцами.

Благодаря этим новым законам, еврейское меньшинство в Германии получило возможность вести свою культурную и национальную жизнь. В будущем евреи смогут открыть свои школы, свой театр, свои спортивные организации. Короче говоря, во всех областях жизни появятся перспективы на будущее. [ 396 ]

Бывший глава крупнейшей в западной Европе (берлинской) еврейской общины, лидер Сионистской Государственной Организации и Еврейской Лиги Культуры Георг Карески дал следующий комментарий берлинскому изданию «Дер Ангрифф» в конце 1935 года:

В течение многих лет я считал полное разделение культур двух народов (евреев и немцев) необходимой предпосылкой их мирного сосуществования... Я выступал за такое разделение, считая, что оно продиктовано взаимным уважением. Нюрнбергские законы не только подводят под существующее положение вещей юридическую базу, они полностью отвечают нашему стремлению жить отдельно, уважая друг друга... Эти законы приостановят процесс дезинтеграции, имеющий место во многих еврейских общинах в основном за счёт смешанных браков, поэтому с еврейской точки зрения их можно только приветствовать. [ 397 ] [ 398 ] [ 399 ] [ 400 ] [ 401 ]

Лидеры сионистов по всему миру разделяли эту точку зрения. Рабби Штерн С. Вайз, президент Конгресса Евреев Америки и Мирового Еврейского Конгресса, выступая перед началом ралли в Нью-Йорке в 1938 году, сказал:

Я не американский гражданин, исповедующий иудейство. Я еврей. Я американец. Я был американцем всю свою жизнь, а евреем — вот уже 4000 лет. В чём-то Гитлер прав. Он назвал евреев расой, и это действительно так. [ 402 ]

Евреи и нацисты сотрудничали не только на словах. Это сотрудничество имело место до и даже во время Второй мировой войны. Нацистское правительство организовало 40 сельскохозяйственных центров по всей Германии, в который молодые евреи имели возможность подготовиться к жизни в кибуцах в Палестине. Вплоть до самой войны немецкое правительство способствовало эмиграции евреев в Палестину. Идеи сионизма поддерживались даже в передовицах эсэсовской газеты «Дас Шварц Копс». [ 403 ]

СС сотрудничало с сионистской подпольной военизированной организацией в Палестине Хагана, оказывая поддержку эмиграции и даже занимаясь контрабандой оружия для сионистов. Несмотря на все свои опасения, Гитлер продолжал содействовать осуществлению планов сионистов в Палестине. [ 404 ] [ 405 ] [ 406 ] [ 407 ]

Гитлер говорил своему военному адъютанту в 1939 и вторично в 1942 году, что он обращался к Великобритании с просьбой вывезти всех евреев из Германии в Палестину или Египет [ 408 ]. Великобритания ответила на его предложение отказом, так как оно могло привести к ещё большей нестабильности.

По мере того, как в конце 1930-х годов Великобритания ввела более строгие ограничения на иммиграцию евреев в Палестину, СС заключили тайное соглашение с подпольным сионистским агентством Моссад Ле Алия Бет, согласно которому нелегально переправляли евреев в Палестину. В результате этого легальная и нелегальная миграция евреев в Палестину из Германии, включая Австрию, в 1938-1939 годах заметно возросла. 10.000 евреев должны были эмигрировать в октябре 1939 года, но этому помешала война. В 1940-1941 годах и вплоть до конца марта 1942 года Германия всё ещё содействовала эмиграции евреев в Палестину, и на территории Германии существовал по крайней мере один официальный кибуц для подготовки потенциальных эмигрантов. [ 409 ] (см. также «Секреты Моссада», опубликованныев Barnes Review). [ 410 ] Хаварское соглашение между нацистской Германией и палестинским центром Мировой Сионистской Организации было жизненно важно для сионистов с экономической стороны. Оно началось в 1933 году и действовало до конца 30-х годов, делая возможным переправку еврейского богатства в Палестину. Согласно этому соглашению, гитлеровский Третий Рейх сделал для переселения евреев в Палестину больше, чем любое другое европейское государство. [ 411 ] [ 412 ] [ 413 ] [ 414 ] [ 415 ] [ 416 ]

Документом, красноречивее всего свидетельствующим о желании некоторых сионистских группировок вступить в сговор с Гитлером, является предложение, выдвинутое в 1941 году Борцами за свободу Израиля, называемыми также «Lehi» или Штерн Ганг, одним из главарей которой был Ицхак Шамир, ставший после смерти Штерна её лидером, а в 1980-е годы — премьер-министром Израиля. Боевики Штерна считали Великобританию главным врагом сионистов, так как она старалась защитить гражданские права палестинцев и предпринимала попытки ограничить иммиграцию евреев в Палестину.

«Lehi» выступили с официальным предложением военного союза между еврейской революционной организацией и нацистами — это явилось одним из самых беспрецедентных фактов в Новейшей истории. В сущности, они предложили вступить в войну на стороне Германии. Вот отрывки из их коммюнике с нацистами.

В своих заявлениях и выступлениях ведущие демагоги национал-социалистической Германии часто подчеркивали, что «новый порядок» в Европе требует в качестве своей предпосылки радикальное решение еврейского вопроса путем эвакуации еврейских масс (проект «Европа, свободная от евреев»).

Эвакуация еврейских масс из Европы является предусловием решения еврейского вопроса. Тем не менее, единственный способ достичь полного «очищения» Европы — это поселить всех евреев на их родине, Палестине, и восстановить еврейское государство в его исторических границах.

Цель политической активности и многолетней борьбы израильского освободительного движения, националистической военной организации в Палестине (НВО) — это решить проблему этим путем и, таким путем, полностью и навсегда освободить еврейский народ.

НВО, которой известно хорошее отношение правительства немецкого рейха к действиям сионистов в пределах Германии и к эмиграционной программе сионистов, выдвигает следующие соображения:

1)      У «европейского нового порядка», основанного на немецкой концепции, и патриотических стремлений евреев — членов НВО могут существовать общие цели и интересы.

2)      Возможно тесное взаимодействие между новой Германией и обновленным народно-националистическим еврейским большинством.

3)      Образование исторического еврейского государства на националистической и тоталитарной основе, которое было бы связано договором с немецким рейхом, было бы в интересах поддержания и усиления немецкой власти на Ближнем Востоке.

НВО в Палестине предложила принять активное участие в войне на стороне Германии при условии учета данных соображений и признания националистических стремлений членов НВО правительством германского рейха.

Это предложение НВО может включать военную, политическую и информационную деятельность на территории Палестины и, после определенного организационного момента, вне ее территории. Опосредованное участие израильского освободительного движения в новом порядке Европы вкупе с позитивно радикальным решением проблемы европейских евреев заметно усилило бы моральные основы «нового порядка» уже на подготовительных стадиях.

Факт сотрудничества израильского освободительного движения не противоречит недавнему выступлению немецкого рейх-канцлера, в котором Гитлер подчеркнул, что он намерен использовать любой вид сотрудничества и коалиции для достижения победы над Англией. [ 417 ] [ 418 ] [ 419 ]

Не существует архивов, свидетельствующих об ответе Германии на такое интересное предложение, но известно, что к тому времени, как оно было сделано, Германия уже приняла про-арабскую позицию, пытаясь подорвать влияние Англии на Среднем востоке.

Когда я впервые увидел этот документ, я отметил идеологические корреляции между сионизмом и националистическим социализмом (например, излюбленное слово «народное», которое использовали нацисты, описывая государство, которое они собирались создать).

Мне интересно читать о тайном соглашении между сионистами и нацистской Германией, сионистско-нацистском сговоре, который долгое время был маленьким грязным секретом, и в котором говорится об идеологических основах нового Израиля и о том, как далеко могут пойти экстремальные сионисты в целях создания этого государства.

Фанатизм сионистов не считается с человеческими жизнями, включая жизни евреев, когда идет речь об образовании Израиля. Первый премьер-министр Израиля, Дэвид Бен-Гурион, сделал следующее сообщение когда немецкие евреи были запуганы Гитлером.

Если бы я знал, что существует возможность спасти всех еврейских детей в Германии, перевезя их в Англию, или спасти лишь половину из них, перевезя их в Израиль, я бы выбрал второй вариант, так как мы должны читывать не только жизни детей, но и историю народа израильского. [ 420 ]

Если отношение первого израильского премьер-министра к жизням еврейских детей таково, что он предпочитает увидеть их мертвыми нежели живущими в Англии, то можно предположить, как высоко оценил бы он жизнь палестинского ребенка. Как бы мы отреагировали на нациста, заявившего, что он предпочел бы смерть еврейских детей их эвакуации в другую страну?

Другим классическим примером неуважения к человеческой жизни, даже к жизни евреев, является террористический акт Бен-Гуриона и основателей сионистского государства в 1940 году. Хаганах, возглавляемый Бен-Гурионом, подорвал корабль еврейских беженцев из Германии. Англичане везли их в Мавританию, вместо того, чтобы позволить им высадиться в Хайфе, Израиль. Для того, чтобы вызвать гнев по отношению к англичанам, сионисты взорвали корабль в рождественский день 1940-го года, забрав жизни 252 евреев и английского экипажа корабля. Если бы нацисты взорвали корабль с беженцами в водах Израиля, МОССАД преследовал бы преступников, и разыскал бы их даже на краю земли для того, чтобы отдать их под израильский военный трибунал. Каждый год в прессе печатались бы напоминания об этом ужасном террористическом акте. Вместо этого, Израиль избирает убийцу на пост премьер-министра.

Сионизм и нацизм имеют одинаковую природу, их знамена запачканы кровью. Тем не менее, отношение широких масс к сионизму значительно лучше.

ИЗРАИЛЬ: ГОСУДАРСТВО РАСИЗМА

10 ноября 1975 года пленарное заседание Объединенных наций провозгласило сионизм формой расизма. Волны протеста, исходящего от бедных, гонимых евреев прошли через Америку и весь мир. Евреи были возмущены, что такое обвинение было предъявлено «Единственному действительно демократическому государству Среднего востока» [ 421 ]. Но чем же является сионизм если не формой расизма? Даже Дэвид Бен-Гурион, при обсуждении «гитлеризма», написал: «Он может быть обвинен в расизме, но тогда нужно было бы отдать под суд все движение сионистов, которое основано на чисто еврейском заселении Палестины». [ 422 ]

Международная конвенция запрета всех форм расовой дискриминации, принятая Организацией Объединенных Наций в 1965 году, на данный момент принята большинством стран-участниц. Статья №1 этой конвенции определяет расовую дискриминацию как:

...Любое различие, исключение ограничение либо предпочтение, основанное на расовых, этнических или национальных различиях, которое имеет своей целью — ослабление либо аннулирование признание права на равные условия и возможности и предоставление свободы в политической, экономической, социальной, культурной и прочих областях жизни. [ 423 ]

Израиль был и есть государство, созданное исключительно для евреев. Согласно израильскому «Закону о возвращении» еврей определяется не своей религиозной принадлежностью, но его еврейским происхождением, которое передается ему в наследство от родителей. Хотя существует возможность принятия иудаизма для неевреев, препятствия для этого настолько велики, что «новообращенные» составляют лишь крошечный процент от всего еврейского населения. На данный момент ортодоксальный иудаизм, государственная религия Израиля, является основным оппонентом американской реформе и консервативной фракции, поскольку ортодоксы в Израиле даже не признают возможности существования этих двух разновидностей иудаизма.

Палестинцы, которые родились на территории того, что сейчас носит название Израиля, и чьи семьи жили здесь на протяжении тысяч лет до того, как они были насильно изгнаны израильской армией, не могут вернуться на свою родину и стать гражданами Израиля. С другой стороны, атеист-еврей, родившийся в Нью-Йорке и который не говорит на иврите, может эмигрировать в Израиль и получить израильское гражданство. Более того, израильское правительство помогает ему с прожиточным минимумом, образованием, жильем и многим другим.

В 1948 году около 94% израильской земли принадлежало палестинцам. С того времени, палестинские земли систематически конфисковывались израильским правительством. Большая часть палестинских земель попадала в, так называемый, «Национальный еврейский фонд», и официально декларировалась как принадлежащая Израилю. Став «еврейской» землей, она, согласно закону, не может быть ни продана нееврею, ни сдана нееврею, и неевреи не могут даже обрабатывать ее. Большое количество земельных участков было безвозмездно отдано еврейским поселенцам. Сионистская армия насильно изгнала палестинцев из более чем 350-ти городов и сел Израиля и оккупированных территорий и снесла бульдозерами их дома. Даже многие древние палестинские кладбища были перепаханы.

Два других закона касаются Керен Кеймет («Национальный еврейский фонд», закон от 23.11.1953) и Керен Хейсет («Фонд реконструкции», закон от 10.01 1956г.). Президент Лиги прав человека, доктор Израель Шахак, профессор Древнееврейского университета в Иерусалиме, в своей книге, «Расизм в государстве Израиль», [ 424 ] пишет, что в Израиле существуют целые города (Кармел, Назарет, Иллис, Хатзор, Арад, Митсфен-Рамен и др.), в которых запрещено жить неевреям.

Палестинцы, которые остались в Израиле, даже коренные жители, подвергаются усиленной дискриминации. Они получают вид на жительство, но не израильский, а с указанием национальности, араб или еврей, что ведет к усилению дискриминационной политики в еврейском государстве. В Израиле существуют целые города и поселения, в которых палестинцы живут нелегально. Существуют отдельные жилые кварталы, школы и центры отдыха, куда запрещен доступ палестинцам. Эта сегрегация не носит частный характер, но является официальной политикой правительства. Палестинцы не могут быть приняты на военную службу, и хотя палестинцы составляют от 15 до 20 процентов израильского населения, ни один палестинец никогда не был членом израильского правительства.

Израильский закон не признает браки между евреями и палестинцами, так как браки и другие аспекты гражданского законодательства регулируются религиозными судами, которые не признают браки такого рода. Всякий раз, когда я вижу как американские евреи в средствах массовой информации прославляют и поощряют межнациональные браки между белыми и черными, я думаю о лицемерии, поскольку поддерживается политика нации, которая не признает браки между евреем и неевреем.

Хаим Кохан, бывший судья верховного суда Израиля, отмечает

...Горькая ирония судьбы состоит в том, что одни и те же биологические и расистские законы, которые проповедовались нацистами и которые привели к позорному Нюрнбергскому процессу, легли в основу доктрины иудаизма в государстве Израиль. [ 425 ]

ДОЛГАЯ ЧЕРЕДА УНИЖЕНИЙ

Удивляют двойные стандарты, которые применяются к Израилю мировой прессой и правительствами всего мира.

В то время, как пишется эта книга, наиболее влиятельные мировые нации вовлечены во вторую разрушительную атаку на Ирак. Поводом этого нападения послужило нарушение Ираком резолюций ООН в связи с разработкой химического и биологического оружия. Из-за этого, при горячей поддержке Израиля, истребляется нация. Из-за этого сообщество наций объявило бойкот стране, который привел к смерти 500 000 детей.

ПРЕДАТЕЛЬСТВО СВОБОДЫ

Я не перестаю удивляться еврейскому народу и его истории. Я не хранил молчание когда узнавал что-то новое по еврейскому вопросу. Я обсуждал прочитанное с моей семьей, друзьями, учителями. В связи с тем, что я указывал на еврейское лицемерие, меня обвиняли в ненависти, нетолерантности, расизме, религиозном фанатизме и антисемитизме.

Мне стало ясно, что несмотря на то, что средства массовой информации представляют еврейский народ как наиболее святой и богоугодный, еврейская инфраструктура породила крайнюю форму этнического превосходства. Их супремасизм, вкупе с интенсивной ненавистью в отношении других народов, вынашивался со времен пленения евреев в Египте до пост-Холокоста современности. Этот шовинизм бесконечно находит свое воплощение в интолерантности и угнетении. Всякий, кто осмеливается указать на еврейское лицемерие, расизм, ненависть, клеймится «лигой компрометации личности» как ненавистник.

Всякий раз, когда бы я не обращал внимание на еврейский расизм, присутствующий в еврейских манускриптах или заявлениях современных еврейских лидеров, мои учителя сначала были ошарашены, но затем начинали уверять меня, что подобные настроения в основном были присущи далекому прошлому и лишь в незначительной части характерны для настоящего. Они говорили мне, что евреи нового времени не придерживаются этноцентрического пути их предков. Однако изучение Израиля помогло мне осознать, что еврейский супрематизм очень актуален. Одним из фактов, который действительно объяснил мне реальное положение вещей, явился военный инцидент Израиля против Америки. Вероломный инцидент, который выявил все раболепие, угодничество и продажность американской прессы и правительства.

08.06.1967 американский разведывательный корабль «Либерти», патрулировавший израильские воды в районе сектора Газа, подвергся бомбардировке реактивным воздушным флотом и был торпедирован подводными лодками. Я вспоминал, как услышал об этом по радио во время летних работ в моем старом загородном доме в Нью-Орлеане. Атака имела место во время арабо-израильской войны 1967 года, войны в которой Америка поддерживала Израиль. Первые отчеты в новостях не называли атакующих, и я решил, что это были египтяне, что это была жестокая и глупая атака в отместку за массированную поддержку, которую оказывали США Израилю. Отдельные официальные лица же начали призывать к немедленному возмездию в отношении Египта.

Несмотря на мои растущие знания зловещей природы сионизма, мой глубоко укоренившийся патриотизм затмил все. Я был очень зол на Египет. Позднее стали просачиваться сообщения о том, что никто иной, как Израиль, атаковал американское судно, в результате чего 171 американец был ранен и 31 погиб. Официальное объяснение Израиля состояло в том, что «Либерти» был атакован по ошибке. В течение следующих недель появилось много свидетельств тому, что атака была умышленной. Но к тому времени история американского «Либерти» и 111 жертвы уже сошла с первых страниц газет.

Экипажу было приказано не разглашать информацию об атаке. Когда, спустя годы, молчание было нарушено лейтенантом Джеймсом Еннесом (офицер с «Либерти»), были представлены убедительные доказательства хладнокровной атаки израильтянами американского корабля.

Американский «Либерти», легко вооруженный разведывательный корабль, чья задача состояла в перехвате радиосообщений, находился в нейтральных водах недалеко от египетского города Эль-Ариш, который был только что завоеван израильскими войсками. Израильтяне знали, что «Либерти» прослушивает их трансмиссии и боялись, что США может узнать о приготовлениях к нападению на Сирию на следующий день.

В ясное ветреное утро 8-го июня израильские реактивные самолеты окружили «Либерти», подлетая так близко, что экипаж корабля махал пилотам и даже мог видеть их лица. На «Либерти» было четко написано название корабля, указана его принадлежность США, и по ветру развевался большой американский флаг.

Без предупреждения, в 2 часа дня, безымянные израильские реактивные самолеты атаковали «Либерти» ракетами, артиллерийскими снарядами и напалмовыми бомбами. Их первой целью была радиорубка, которая была уничтожена вместе с антеннами. Пилоты повторяли свои атаки пока не использовали весь запас бомб и оружия. В этот момент команда «Либерти» заменила первый американский флаг, который был сбит, на огромный 7-13 футовый флаг.

Естественно, израильтяне знали, что корабль был американским, так как они перехватывали и пытались заглушить сигналы «Либерти» о помощи. Кажется невероятным, но корабельные радисты сумели установить новую антенну и прорваться через заглушающий сигнал, прося о помощи средиземноморский шестой флот. Транспортные суда «Соротога» и «Америка» послали сообщения, что подмога в пути, и отправили самолеты на защиту «Либерти».

Осажденный и истекающий кровью экипаж напрасно ждал обещанной помощи в то время, как израильские торпедные лодки атаковали корабль, пытаясь его потопить, и уничтожить остатки экипажа, которые сражались с огнем на палубе и помогали раненым. Израильтяне обстреливали «Либерти» продольным огнем, 20 и 40 мм снарядами, поражали корабль торпедами по ватерлинии, убив более 22 матросов, которые находились под палубой. Торпедные катера подошли настолько близко, что снайперы расстреливали людей, помогающих раненым на палубе.

Несмотря на 821 дыру по размеру больше кулака, взрывы напалмовых бомб на палубе, огромный урон, нанесенный торпедами «Либерти» остался на плаву (отнюдь не благодаря поддержке США, которая так и не пришла; самолеты были отозваны приказом президента Линдона Джонсона перед тем, как они смогли перехватить атакующих).

Очевидно, что Израиль собирался потопить «Либерти» и убить всех, кто находился на борту. В нарушение международных законов, Израиль торпедировал и расстреливал из пулемета даже спасательные лодки. Они предполагали вывести из строя радиорубку корабля и заглушить его радиосигналы, что бы никто не смог узнать атакующих, а затем послать американский корабль вместе с экипажем на дно, так чтобы никто не смог опровергнуть естественное предположение о том, что это сделали египтяне. Сионисты знали, что, выведя из строя «Либерти», они будут иметь большую свободу действий в Сирии, и что негодование по поводу атаки египтянами американского судна предоставит Израилю еще большую поддержку во всех его самых радикальных действиях. Только мужество и предприимчивость экипажа «Либерти» предотвратили дальнейшую фальсификацию.

Приказав отозвать американские реактивные самолеты, посланные на помощь «Либерти», Джонсон совершил одно из крупнейших предательств в американской истории. Он заботился больше сохранении отношений между Израилем и Америкой, чем о защите жизней американских граждан. Выжившие на «Либерти» однозначно заявили, что если бы самолеты не были отозваны, торпедная атака могла бы быть остановлена, что спасло бы жизни многих американцев.

Капитан Вильям Мак-Гонайль, один из командных офицеров «Либерти», будучи тяжело раненым, проявил исключительный героизм, который в конце концов принес ему медаль Почета конгресса. Как правило, президент награждает высшими знаками отличия на церемонии в Белом Доме, детально рассказывая о подвиге. Президент Джонсон уточнил у израильтян, не имеют ли они возражений против присуждения капитану медали, и затем решил не принимать участие в церемонии и даже не проводить ее в Белом Доме. Капитану была вручена медаль в вашингтонском военном дворе и ничего не было упомянуто ни о сути подвига, ни об израильской атаке. «Вашингтон пост» ни одним словом не упомянула о подвиге капитана Мак-Гонайля. Американское ведомство провело поверхностный суд по данному инциденту (который длился всего четыре дня) и даже не призвало Израиль в качестве ответчика. Для сравнения, атака на американский «Старк» расследовалась в течении 9-ти месяцев.

Лейтенант Джеймс Еннес, один из офицеров «Либерти», написал книгу под названием «Убийство «Либерти»», опубликованную в 1979 году. [ 426 ] Она предоставляет неопровержимые доказательства того, что атака была спланированной и преднамеренной попыткой уничтожения американского корабля и убийства всего экипажа. Американский посол в Ливане так же заявил, что, в то время, как он исполнял свою миссию на Среднем Востоке, он слышал перехваченные американцами израильские сообщения из которых было ясно, что израильтяне знали, что атакуемый корабль принадлежит США. Многие выдающиеся лидеры американской армии мужественно выступили свидетелями по выявлению реального инцидента на «Либерти» и глава военного штаба заявил, что существуют неопровержимые доказательства спланированное™ данной атаки. Адмирал Томас Мурер и все выжившие из команды «Либерти» убеждены, что атака была преднамеренной.

Возможно, можно было бы понять такой предательский акт со стороны врагов, но не со стороны союзников. Тот факт, что Израиль атаковал силы страны, которая поддержала его более, чем какая-либо другая — в деньгах, дипломатии, и в военных силах (включая оружие, которое было использовано против наших людей) является наиболее вопиющим актом военного предательства в истории нации.

Я спрашивал себя, как мог Израиль быть настолько бесстрашным, чтобы атаковать американское судно. Очевидно, они знали, что не существует практически никакого риска в операции против «Либерти». Если атака будет удачной и корабль будет полностью уничтожен, Израиль получит все, что он хотел. Если бы миссия провалилась, и они не смогли бы потопить «Либерти» и списать это на египтян, они бы представили это как ошибку. Они так же знали, что их влияние в прессе и правительстве поможет им скрыть правду. После того, как они терроризировали и держали в подчинении 1,5 миллиона палестинцев на протяжении половины столетия, «Либерти» был для них просто детской забавой.

Наш благородный союзник Израиль не только атаковал американские силы, но и внедрял своих шпионов в наше правительство на протяжении десятилетий. Одним из примеров является дело Полларда, когда высокопоставленный еврей из американской разведки передал множество сверхсекретных материалов израильскому правительству. Когда Поллард был осужден, приговорен и посажен в тюрьму, израильское правительство организовало фонд помощи для того, чтобы освободить и наградить его за службу. Со времени дела Полларда, сионисты не нуждаются в мелком шпионаже, так как они имеют представителей в самых высоких кругах разведки США — Президентском Национальном Совете Безопасности. «Когда я, спустя годы, узнал всю правду о предательстве «Либерти», я вспомнил, как был разгневан, когда услышал по радио о том, что египтяне атаковали американское судно. Этот гнев давно прошел к тому времени, как я прочел книгу Еннеса. Однако, когда я читаю душераздирающий рассказ Еннеса об умерших и умирающих людях на борту «Либерти», мой гнев поднимается снова, но это уже была глубокая печаль за свою страну. Будучи молодым и патриотичным американцем я не мог понять, как мог президент предательски остановить помощь американцам, находящимся под огнем, и как правительство могло покрыть предательское преднамеренное убийство израильтянами американских молодых людей, и даже наградить убийц еще большими триллионами наших налогов в качестве международной помощи.

В тот момент я понял, что Израиль — это не только палестинская проблема. Это американская проблема. Израиль является американской проблемой не только из-за 50 миллионов долларов, потраченных на него США или из-за сотен биллионов долларов, потраченных из-за увеличения цен на нефть в связи с нашей израильски-ориентированной политикой, или ущерба, нанесенного нашему доброму имени в мире, и даже не из-за предательской атаки «Либерти». Наша израильская политика является симптомом эскалации израильского влияния в нашем правительстве и прессе, что несет угрозу самим основам Америки как таковой.

В то время, как сионисты в Израиле изгоняли палестинцев, сионисты в Америке были заняты объединением своих сил во всех западных нациях, так же проводя политику направленную на ослабление самосознания и самоопределения неевреев. Они даже преследовали цель сделать нас меньшинством в нашей собственной стране, как они поступили с палестинцами в Израиле. Я знал, что тот день не далек. Тот факт, что атакованный израильтянами корабль назывался «Либерти» («Свобода» ), является горьким совпадением, так как я знал, что сионисты добьются успеха в своих далеко идущих целях, они уничтожат и нашу жизнь, и нашу свободу.

Структура и форма современного Израиля доказывает, что еврейский супрематизм не является идеологией прошлого, но представляет собой зловещую реальность настоящего, ярко выраженную в современном Израильском государстве. Тот факт, что еврейские силовые структуры в Америке и по всему миру горячо поддерживают его доказывает, что не многое изменилось в борьбе евреев и неевреев за последние 2500 лет. Более того, тот факт, что евреи оказались способны получить поддержку Западом сионизма во всем его великом Лицемерии свидетельствует об их власти над всеми формами массовой информации и нашими правительствами. Европейская раса, палестинцы, да и люди всего мира не смогут выжить, если эта сила не будет сломлена.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[ 223 ] Bar-Yosef, Avinoam. (1994). The Jews Who Run Clinton's Court. Maariv. September 2.

[ 224 ] Fulbright, Sen. William. (1973). Face the Nation. CBS: New York. April 15.

[ 225 ] Buckley, William F. (1970). McCarthy and His Enemies; The Record and Its Meaning. New Rochelle, New York: Arlington House.

[ 226 ] Wall Street Journal. (1978).

[ 227 ] American Jews and Jimmy Carter. March 2. p. 18.

[ 228 ] Getler, Michael. (1974). Pentagon Chief Suggests Israel Lobby Has Too Much Influence. Los Angeles Times. San Francisco Chronicle. (1968). November 23. p.9.

[ 229 ] Bar-Yosef, Avinoam. (1994). The Jews Who Run Clinton's Court. Maariv.

[ 230 ] Bar-Yosef, Avinoam. (1994). The Jews Who Run Clinton's Court. Maariv.

[ 231 ] Bar-Yosef, Avinoam. (1994). The Jews Who Run Clinton's Court. Maariv.

[ 232 ] Jonathan Broder. (1997). Salon. February 17.

[ 233 ] The New York Times News Service. (1997). Albright Upbraids Stubborn Balkan Leaders: Refugees.... June 1.

[ 234 ] The Spotlight The leading anti-Zionist newspaper in the United States. Published by Liberty Lobby 300 Independence Ave. SE Washington, D.C. 20003

[ 235 ] Jewish Week. (1997). March 3.

[ 236 ] Jewish Week. (1997). January 24

[ 237 ] New York Times. (1997). October 4.

[ 238 ] The Times-Picayune. (1998). Swiss banks. Holocaust survivors settle war claims. August 13. p. A-13.

[ 239 ] Findley, Paul. (1989). They Dare to Speak Out: People and Institutions Confront Israel's Lobby. Chicago, Illinois: Lawrence Hill Books.

[ 240 ] Bar-Yosef, Avinoam. (1994). The Jews Who Run Clinton's Court. Maariv.

[ 241 ] Network (1976). Director: Sidney Lumet. Producer: Howard Gottfried. Screenwriter: Paddy Chayevsky. Editor: Alan Heim. United Artists-MGM

[ 242 ] Komberg, R. (1993). Theodore Herzl: From Assimilation to Zionism. Bloomington: Indiana University Press, inner quote from Herzl diary, 161.

[ 243 ] Microsoft Encarta 96 Encyclopedia. (1993-1995). “Anti-Semitism.” Microsoft Corporation. Funk & Wagnalls Corporation.

[ 244 ] Grolier's Encyclopedia. Anti-Semitism.

[ 245 ] Heschel, Susannah. (1993). Anti-Semites Against Anti-Semitism. Tikkun, November/December, p.52.

[ 246 ] Todd Endelman, (1979). The Jews of Georgian England, 1714-1830. Philadelphia, p.95.

[ 247 ] Wisse, Ruth. (1991). The Twentieth Century's Most Successful Ideology. Commentary. Vol. 91, #2. February, p.33.

[ 248 ] Jerusalem Post. (1990). Editorial). September 15. p.24.

[ 249 ] Hertzberg, A. (1993). Is Anti-Semitism Dying Out? New York Review of Books, XL(12),p.51-57.

[ 250 ] Lewis, N. and Reinhold, M. (1955). Roman Civilization: Sourcebook 11: The Empire. Harper Torchbooks: New York.

[ 251 ] Bishop. John. (1964). Nero: the Man and the Legend. Roben Hale Limited: London. The Times-Picayune. (1998).

[ 252 ] The Times-Picayune. (1998). Study Affirms Genetic Link in Jewish Priestly Class. July 9. p. All

[ 253 ] Twain, M. (1899). Concerning the Jews. Harper's Monthly Magazine. September.

[ 254 ] Rose, P. L. (1990). Revolutionary Antisemitism in Germany, from Kant to Wagner. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, p.7.

[ 255 ] KJV. Deut. 23:20.

[ 256 ] KJV. Deut. 23:21.

[ 257 ] The Code of Maimonides, ed. L. Nemoy. (1965). Yale Judaica Series. New Haven, Connecticut: Yale University Press.

[ 258 ] Roth, C. (1978). A History of the Jews in England, 3rd edition. Oxford: The Clarendon Press.

[ 259 ] Chazan, R. (1973). Medieval Jewry in Northern France: A Political and Social History. Baltimore; The Johns Hopkins University Press.

[ 260 ] Weinryb, B. D. (1972). The Jews of Poland: A Social and Economic History of the Jewish Community in Poland from 1100 to 1800. Philadelphia: The Jewish Publication Society of America.

[ 261 ] Neuman, A. A. (1969). The Jews in Spain: Their Political and Cultural Fife During the Middle Ages, Vols. I & II. New York: Octagon Books. (Originally published in 1942.)

[ 262 ] Baldwin, J. W. (1986). The Government of Philip Augustus: Foundations of French Royal Power in the Middle Ages. Berkeley: University of California Press.

[ 263 ] Rabinowitz, L. (1938). The Social Life of the Jews of Northern France in the XII-XIV Centuries as Reflected in the Rabbinical Literature of the Period. London: Edward Goldston Ltd.

[ 264 ] Luchaire, A. (1912). Social France at the Time of Philip Augustus. New York: Frederick Ungar.

[ 265 ] Encyclopedia Britannica (1952).Vol. 13. Jews. p.57.

[ 266 ] Davidson, N. (1987). The Inquisition and the Italian Jews. Inquisition and Society in Early Modem Europe. Totowa, New Jersey: Bames & Noble.

[ 267 ] Haliczer, S. (1987). Inquisition and Society in Early Modern Europe Trans. S. Haliczer. Totowa, New Jersey: Barnes & Noble.

[ 268 ] Pullan, B. (1983). The Jews of Europe and the Inquisition of Venice. 1550-1670. London: Basil Blackwell. p. 159.

[ 269 ] Kornberg, R. (1993). Theodore Herd: From Assimilation to Zionism. Inner quote from Herzl diary. Bloomington, Indiana: Indiana University Press, p. 183.

[ 270 ] Komberg, R. (1993). Theodore Herd: From Assimilation to Zionism, p. 161-162.

[ 271 ] Komberg, R. (1993). Theodore Herzl: From Assimilation to Zionism, p.183.

[ 272 ] Aquinas, Thomas. On the Governance of the Jews.

[ 273 ] Pinkelstein, L. (1924). Jewish Self-Government in the Middle Ages. Westport, Connecticut: Greenwood Press, p.280.

[ 274 ] Katz, J. (1961). Tradition and Crisis: Jewish Society at the End of the Middle Ages. New York. The Free Press of Glencoe. p.24.

[ 275 ] KJV. Lev. 25:14.

[ 276 ] The Code of Maimonides. (1965). ed. L. Nemoy. Yale Judaica Series. New Haver Connecticut: Yale University Press. Ch. XII: 1. p.47.

[ 277 ] Katz. J. (1961). Tradition and Crisis: Jewish Society in the End at the Middle Ages. New York: The Free Press of Glencoe. p.61.

[ 278 ] Roth, C. (1974). A History of the Marriinos. 4th ed. New York: Schocken Books.

[ 279 ] Random House Unabridged Webster's Klectronic Dictionary. Marrano.

[ 280 ] Shaw. S. J. (1991). Thief Jews of the Ottoman Empire and the Turkish Republic. New York: New York I. University Press.

[ 281 ] Hundert, G.D. (1992). The Jews in a Polish Private Town: The Case of Opatow in the Eighteenth Century. Baltimore: Johns Hopkins University Press.

[ 282 ] Hunden.G.D.(1992). p.54.

[ 283 ] Hundert, G. D. (1992). p.57.

[ 284 ] Liebman, A. (1979). Jews and the Left. New York: John Wiley & Sons p 267- 268.

[ 285 ] Encyclopaedia Britannica. (1947). Vol. 2. p.76.

[ 286 ] Mosse, W. E. (1987). Jews in the German Economy: The German-Jewish Economic Elite 1820-1935. Oxford. U.K.: The Clarendon Press.

[ 287 ] Gordon, S. (1984). Hitler, Germans, and the “Jewish Question”. Princeton, New Jersey: Princeton University Press.

[ 288 ] Birmingham, Stephen (1967). Our Crowd: The Great Jewish Families of New York. New York: Harper & Row.

[ 289 ] Ehrlich, J. and Rehfeld B. (1989). New Crowd: Changing of the Jewish Guard on Wall Street. Boston: Little, Brown & Company.

[ 290 ] Schwartz, M. (1987). Irangate and Boesky Affair Worrisome to Jews. Palm Beach Jewish World. January 30.

[ 291 ] Newsweek. (1971). November 17.

[ 292 ] Anderson, J. ( 1971). Israel is Crook's Promised land. Washington Post. December 19.

[ 293 ] Messick, H. (1971). Lansky. New York: Putnam. p.276-277.

[ 294 ] Bugsy. (1991). Director: Levinson, B. Screenwriter: Toback.J. Tristar.

[ 295 ] Messick, H. (1971). Lansky. New York: Putnam. p.8-10.

[ 296 ] Brokhin, Y. (1975). Hustling on Gorky Street. Dial Press.

[ 297 ] Simis, K. (1982). USSR: The Corrupt Society. Simon and Schuster. Priedman, R.R. (1998). The Most Dangerous Mobster in the World. Village Voice May 26.

[ 298 ] Fliedman, R.R. (1998). The Most Dangerous Mobster in the World. Village Voice May 26.

[ 299 ] Ibid, p. 312.

[ 300 ] Luther, M. (1974). Quoted by Leon Poliakov. The History of Anti-Semitism. New York. p.233, note 10.

[ 301 ] RSV. Lev. 25:44.

[ 302 ] Marcus, J. (1952). Jews. Encyclopedia Britannica. Vol. 13. p.57.

[ 303 ] Grayzel, S. (1948). A History of the Jew: From Babylonian Exile to the End of World War II. Philadelphia Jewish Publication Society of America.

[ 304 ] White. W. (1966). Who Brought the Slaves to America. While Publishing.

[ 305 ] Barnes Review. (1997). Who Really Engaged in the African Slave Trade: Sept. 92.

[ 306 ] Raphael. Marc. (1983). Jews and Judaism in the United Slates; A Documentary History. New York: Behrman House. Inc. Vol. 14. Raphael is the editor of American Jewish History, the journal of the American Jewish Historical Society at Brandeis University in Massachusetts.

[ 307 ] Platt, Virginia B. (1975). And Don't Forget the Guinea Voyage: The Slave Trade of Aaron Lopez of Newport. William and Mary Quarterly. Vol. 32, # 4.

[ 308 ] Marcus, J. (1970). The Colonial American Jew: 1492-1776. Detroit, Michigan: Wayne State University Press.

[ 309 ] Marcus, J. (1974). The Jew and the American Revolution. Cincinnati, American Jewish Archives. 3/3

[ 310 ] Liebman S. B. (1982). New World Jewry 1493-1825: Requiem/or the Forgotten. KTAV, New York, p.170, 183. [Liebman is an attorney; LL.B., St. Lawrence University, 1929; M.A. (Latin American history), Mexico City College, 1963; Florida chapter American Jewish Historical Society, 1956-58; Friends of Hebrew University, 1958-59; American Historical Society Contributor to scholarly journals on Jewish history.

[ 311 ] Wiznitzer, A. (1960). Jews in Colonial Brazil .p. 72-3 [Note: Wiznitzer, Arnold Aharon, educator; Born in Austria, December 20, 1899; Ph.D., University of Vienna, 1920; Doctor of Hebrew Literature, Jewish Theological Seminary of America; Emeritus research professor. University of Judaism, Los Angeles; Contributor to historical journals in the United States and Brazil including the Journal of Jewish Social Studies and the Publications of the American Jewish Historical Society. Former president, Brazilian-Jewish Institute of Historical Research.]

[ 312 ] Marcus, J. (1989 United States Jewry). 1776-1985. Detroit: Wayne State University Press, p.586.

[ 313 ] The Secret Relationship between Blacks and Jews. (1991). Prepared by the Historical Research Department of the Nation of Islam. Chicago, Illinois: Latimer Associates.

[ 314 ] Spielberg, S. (1997). Amistad. Los Angeles: Dreamworks.

[ 315 ] Raphael, Marc. (1983). Jews and Judaism in the United States: A Documentary History. New York: Behrman House.

[ 316 ] Bristow, E. J. (1983). Prostitution and Prejudice. New York: Shocken books.

[ 317 ] Bristow, E. (1986). Studies in Contemporary Jewry, II. Bloomington, Indiana: Indiana University Press, p.310.

[ 318 ] Specter, M (1998). Slave traders Lure Slavic Women. Times-Picayune. New York Times News Service. January 11.

[ 319 ] Specter, M (1998).[or] Ibid

[ 320 ] Specter, M (1998).[or] Ibid

[ 321 ] Katz, Samuel M. (1998). Hookers in the Holy Land. Moment. April, p.45-78.

[ 322 ] Katz, Samuel M. (1998). Hookers in the Holy Land. p.47.

[ 323 ] Katz, Samuel M. (1998). Hookers in the Holy Land. p.48.

[ 324 ] Katz, Samuel M. (1998). Hookers in the Holy Land. p.49.

[ 325 ] Josephus, P. (1989). The Works of Josephus, Antiquities of the Jews. Complete and unabridged, trans., W. Whiston. Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers. (12:224).

[ 326 ] Josephus, F. (1989). The Works of Josephus. Antiquities of the Jews. (12:224)

[ 327 ] Alon, G. (1989). The Jews on Their Land in the Talmudic Age (70-640 С. E.). Trans. G. Levi from Hebrew. Cambridge: Harvard University Press (Originally published in 1980,1984 by the Magnes Press, Hebrew University. Jerusalem) p. 16.

[ 328 ] Avi-Yonah, M. (1976). The Jews under Roman and Byzantine Rule: A Political History of Palestine from the Bar Kokhba War to the Arab Conquest. Jerusalem: The Magnes Press, reprinted 1984. p.261.

[ 329 ] Parkes, J. (1934). The Conflict of the Church and the Synagogue: A Study of the Origins of Antisemitism. London: The Soncino Press, p.263, 257-258.

[ 330 ] Grant, M. (1973). The Jews in the Roman World. New York: Charles Scribner's Sons. p.288.

[ 331 ] Ibid. p.289.

[ 332 ] Jones, A. H. M. (1964). The Later Roman Empire 284-602: A Social Economic and Administrative Survey, 2 vols. Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press, p.950.

[ 333 ] Shaw, S. J. (1991). The Jews of the Ottoman Empire and the Turkish Republic. New York: New York University Press, p. 25.

[ 334 ] Ibid. p.26.

[ 335 ] Shaw, S. J. (1991). The Jews of the Ottoman Empire and the Turkish Republic. New York: New York University Press, p.77.

[ 336 ] Amador de los Rios, R. (1875-1876). Historia Social. Politico у Religiousa de los Judios de Espana у Portugal. Madrid. Vol. I.

[ 337 ] Ballesteros у Beretta, A. (1918-1936). Historia de Espana у Su Influencia en la Historia Universal. Barcelona. Vol. II.

[ 338 ] Castro, A. (1954). The Structure of Spanish history. Trans. E. L. King. Princeton, New Jersey: Princeton University Press.

[ 339 ] Stillman, N. A. (1979). The Jews of Arab Lands: A History and Source Book. Philadelphia: The Jewish Publication Society of America.

[ 340 ] Irving, D. (1981). Uprising! London: Hodder and Stoughton.

[ 341 ] RSV. Genesis 37:6,7.

[ 342 ] RSV. Genesis 37:26

[ 343 ] RSV Genesis 39:7-23

[ 344 ] RSV. Genesis 41:33.

[ 345 ] RSV. Genesis 47:14.

[ 346 ] RJV. for all of above quotes.

[ 347 ] Weizmann, C. (1949). Trial and Error: The Autobiography of Chaim Weizmann. New York: Harper and Brothers, p.90.

[ 348 ] KJV. Genesis 25:23-33

[ 349 ] KJV. Genesis: 27: 19-39

[ 350 ] Patai, R. (1977). The Jewish Mind. New York: Scribners. p.234.

[ 351 ] Aleichem, S. (1937). Funem Yarid. New York.

[ 352 ] Hook, S. (1989). On Being a Jew. Commentary. Vol. 88, # 4. October 29.

[ 353 ] Spitz, L. (1946). Sermon by rabbi Leon Spitz. American Hebrew. March.

[ 354 ] Truman, Harry S. (1945). As quoted from the diaries of Henry A. Wallace from his papers at the University of Iowa. Included in Victory Lasky's book, It Didn't Start Watergate.

[ 355 ] Halkin, Hillel. (1998). Here to stay: An Unrepentant Zionist Reflects on his Aliyah. Moment, p.5.

[ 356 ] Menuhin, Moshe. (1965). The Decadence of Judaism in Our Time. New York: Exposition Press, Inc. p. 159.

[ 357 ] Menuhin, Moshe. (1965). The Decadence of Judaism in Our Time. New York: Exposition Press, Inc. p.397

[ 358 ] Encarta Encyclopedia. (1996). Funk and Wagnalls.

[ 359 ] Brenner, Lenni. (1984). The Iron Wall: Zionist Revisionism/win Jabotinsky to Shamir. Totowa, New Jersey. Biblio Distribution Center

[ 360 ] Jabotinsky, V. (1923). The Iron Wall: We And The Arabs.

[ 361 ] U.N. Archives. (1948). A. 648. September 16. p.14.

[ 362 ] U.N. Archives. (1948). A. 648. September 16. p.14.

[ 363 ] KJV. Joshua 23:12-13.

[ 364 ] Exodus (1960). Director & Producer: Otto Preminger. United Artists.

[ 365 ] De Reynier, J. (1950). Chief Representative Of The International Committee Of The Red Cross In Jerusalem. (A Jerusalem Un Drapeau Flottait Sur La Ligne De Feu', Geneva.

[ 366 ] Yediot Ahronot. (1972). April 4.

[ 367 ] Ankori, Zvi (1982). Davar. April 9.

[ 368 ] Begin, M. (1964). The Revolt: The Story Of The Irgun. Tel-Aviv: Hadar Pub. p. 162.

[ 369 ] Haber, E. (1979). Menachem Begin, The Man And The Legend. New York: Delle Book. P. 385.

[ 370 ] Eriich, G. (1992). Not Only Deir Yassin. Hebrew Daily Hair. May 6.

[ 371 ] Rokach, L. (1980). Israel's Sacred Terrorism. Bellmont, Mass: Assoc. Arab American University Grads.

[ 372 ] Ibid.

[ 373 ] Ibid.

[ 374 ] Fisk, R. (1996). Massacre In Sanctuary: Eyewitness. The Independent. April 19. p.1.

[ 375 ] Le Monde. (1993). September 12. p. 118.

[ 376 ] Look Magazine. (1962). January 16.

[ 377 ] Barnes Review. (1997). The Balfour Declaration. Jan. vol. 3.

[ 378 ] Encarta. Balfour Declaration.

[ 379 ] George, D. L. Memoirs Of The Peace Conference, p.726.

[ 380 ] Landman, S. (1936). Great Britain, Great Britain: The Jews And Palestine. London: New Zionist Press, p.3-6.

[ 381 ] Grose, P. (1984). Israel In The Mind Of America. New York: Knopf. p.64.

[ 382 ] Associated Press Online. (1999). Balfour Author Was a Jew.

[ 383 ] Encarta. Balfour Declaration.

[ 384 ] Trial Of The Major War Criminals Before The International Military Court. Nuremberg : November 14th 1945 Oct. 1 1946. Official French Text. 26th April 1946. Debates, Tome XII. D 321.

[ 385 ] Daily Express. (1933). Judea Declares War on Germany. March 24. p.1.

[ 386 ] Dawidowicz, L. (1976). Memo Of June 21, 1933, In: A Holocaust Reader. New York: Behrman. p. 150-155.

[ 387 ] Nicosia, P. R. (1985). The Third Reich And The Palestine Question. Austin: University Of Texas, p.42.

[ 388 ] Niewyk, D. L. (1980). The Jews In Weimar Germany. Baton Rouge, p.94-95,126-131,140-143.

[ 389 ] Nicosia, F. (1985). Third Reich. p.1-15.

[ 390 ] Prinz, J. (1934). We Jews. [Wir Juden.] Berlin: Erich Reiss.

[ 391 ] Hohne, H. (1971). The Order Of The Death's Head. Ballantine. p.376.

[ 392 ] Herzl, Т. (1970). Jewish State. New York: Herzl Press, p.33, 35, 36.

[ 393 ] Weckert, I. (1981). Feuerzeichen: Die Reichskristallnacht. TuBingen: Grabert. p.212.

[ 394 ] Black, E. (1984). The Transfer Agreement. New York: MacMillan. p.73.

[ 395 ] Herzl, T. (1897). Der Kongress. Welt. June 4. Reprinted In: Theodor Herzl's Zionistische Schriften (Leon Kellner, Ed.), Erster Teil, Berlin: Judisher Verlag, 1920, p. 190 (And p. 139).

[ 396 ] Rundschau. (1935). September 17. Quoted In: Yitzhak Arad, With Y. Gutman and A. Margaliot, Eds. Documents On The Holocaust (Jerusalem: Yad Vashem. (1981). p.82-83.

[ 397 ] Kem, E. (1935). Verheimlichte Dokumente. Der Angriff. Munich. (1988). December 23. p. 148.

[ 398 ] Nicosia, P. (1985). Third Reich. p.56.

[ 399 ] Brenner, L. (1983). Zionism In The Age Of The Dictators, p. 138.

[ 400 ] Margaliot, A. (1977). The Reaction.... Yad Vashem Studies Jerusalem. Vol. 12. p.90-91.

[ 401 ] Levine, H. (1975). A Jewish Collaborator In Nazi Germany. Central European History. Atlanta. September, p.251-281.

[ 402 ] Wise (1938). Dr. Wise Urges Jews To Declare Selves As Such. New York Herald Tribune. June 13. p. 12.

[ 403 ] Nicosia, F. (1935). Das Schwarze Korps. September 26. Quoted In: The Third Reich And The Palestine Question (1985), p.56-57.

[ 404 ] Nicosia, F. (1985). Third Reich. p.63-64, 105, 219-220.

[ 405 ] Nicosia, F. (1985). Third Reich. p.141-144.

[ 406 ] Wistrich, R. (1985). On Hitler's Critical View Of Zionism In Mem Kampf. See Vol. 1, Chap. 11. Quoted In: Hitler's Apocalypse, p. 155.

[ 407 ] Nicosia, P. (1985). Third Reich. p.26-28.

[ 408 ] Kotze, H. V. (1974). Heeresadjutant Bei Hitler. Stuttgart, p.65, 95.

[ 409 ] Arad, Y. (1981). Documents On The Holocaust, p. 155.

[ 410 ] Barnes Review. (1995). Secrets of the Mossad. Sept. p. 11.

[ 411 ] Feilchenfeld, W. (1972). Haavara-Transfer Nach Palustina. Tilbingen: Mohr/ Siebeck.

[ 412 ] Yisraeli, David (1971). The Third Reich And The Transfer Agreement, Journal Of Contemporary History. London. No. 2. p. 129-148.

[ 413 ] Encyclopedia Judaica. (1971). Haavara. Vol. 7. p. 1012-1013.

[ 414 ] Nicosia, F. (1985). The Third Reich. p.44-49. [consistency!]

[ 415 ] Hilberg, R. (1985). The Destruction Of The European Jews. New York: Holmes &Meier, p. 140-141.

[ 416 ] Levy, R. S. (1984). Commentary, Sept. 68-71.32.

[ 417 ] Original Document In German Auswurtiges Amt Archiv, Bestand 47-59, E 224152 And E 234155-58.

[ 418 ] Yisraeli, D. (1974). The Palestine Problem In German Politics 1889-1945. Israel. p.315-317.

[ 419 ] Polkhen, K. (1976). The Secret Contacts. Journal Of Palestine Studies. Spring-Summer, p.78-80.

[ 420 ] Yoar-Gelber. (1939-1942).Zionist Policy And The Fate Of European Jewry. Yad Vashem Studies. Vol. Xll. p. 199.

[ 421 ] Rosenblum, H. (1958). Yediot Aahronot. Jewish Newsletter. New York. November.

[ 422 ] Bar Zohar. (1966). Le Prvphete Arme: Ben Gourion. Fayard. Paris, p.146.

[ 423 ] United Nations General Assembly. (1965). The International Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination.

[ 424 ] Shahak, I.. The Racism Of The State Of Israel, p.57.

[ 425 ] Badi, J. (1960). Fundamental Laws Of The State Of Israel. New York. p. 156.

426 ] Ennes, J. (1979). Assault On The Liberty. New York: Random House.

Hosted by uCoz